之八十六 群聊的无形陷阱

随感之八十六

                                                 群 聊的无形陷阱

        这些日子真是多事之秋，国内、外社会动乱不已。现在制造动乱所需的动员、响应蔓延神速，弄得当局疲于应付。这全拜传媒的功劳，特别是手机散播信息的功能，一呼百应，势不可挡。中国民间传说的，用月饼传达“八月十五杀鞑子”信息的故事，虽属高明，但如果与现代的手机来比，简直小巫见大巫。

       如今随时随地我们可以看到无数的低头族，男男女女，都在玩手机或全神贯注沉迷于无止无休的网上传媒活动中，其中较普遍的是群聊，而所传递的内容，大家都很熟悉，不用罗嗦了，有时传来转去都是相同的信息、视频。有人只是原封不动的转，想与别人分享奇闻异事，有人则另外附加个人评论，展示其有独到的见解，高人一等，似乎认定对方无常识、无思考力。事实上每个人用文字表达意见的能力不尽相同，有表达完善的，有加油添酱的，有打错字的，偶尔也有令人啼笑皆非的评论。 可悲的是，有少数人对政治、时事一知半解却大胆妄加评论，完全没有考虑到可能带来的恶果。这些无知的盲目评论，就是本文所提的“无形陷阱”。

      我国颁发了电子信息与交易法(ITE)，对违法者有严格的惩罚。对那些故意传播假信息的，故意挑拨是非的，明知故犯的，罪有应得，不在话下。可怜的是那些糊里糊涂被牵连的，因无知而犯法的，要怪谁呢？现在那些电子技术高手，轻而易举就把过错转嫁给别人，让闯祸的当事人百口莫辩，后悔莫及。传统媒体经常在提醒大众，当前的技术是很容易追踪到“原始信息”的来源，人们为何还存着侥幸的心理认为查不到呢？如果你的“评论”不幸引起社会骚动，或被人利用，制造混乱，你是难逃法网的。

     再次提醒大家，千万不要在某些视频或图片胡乱发表意见或妄加评论，别去评论国内那些敏感的话题。当你参与群聊时，也许你对某些事件(未辨真假)感到愤怒、不满，为了发泄心头之恨，就随意加评论转出去，不知不觉的掉进了那“无形陷阱”，一旦出事你担当得起吗？

 

2019年9月8日

(刊登于 泗水千岛日报 2019年9月12日 中秋前夕)

之八十五。。侮辱

侮   辱

    近时国内媒体报道的《一家四口凶杀案》，警方很快就破案，抓获凶手。据凶手的口供，因曾受到其中一位受害人(还是亲属呢)的侮辱而怀恨在心，伺机报复，最后狠心下手。这是真正的动机或只是借口，死者百口莫辩，片面之词真假难辨，也无法对证。社会上不时发生的杀人行径，除了劫财、冲突等外，以“受到侮辱”为理由的，累见不鲜，而且这个理由似乎很容易得到社会的同情、谅解，甚至有人认为是情有可原，仅是行凶者失去理性的作为，这个事实实在可怕！这类凶杀案轰动一时后，会被随后出现的其他热门新闻所冲淡，媒体也不会再炒作，而被人们遗忘了，不再追究杀人动机究竟是啥。
很多凶杀案的动机，行凶者供认是“受到侮辱而萌报复之心”，可见对某些人来说，“侮辱”是极为严重的侵犯人性尊严的行为，为了维护个人尊严不惜置对方于死地。而所谓的“侮辱”一般是指口头上的言词、语气、说话态度，包括谩骂、取笑、轻视与藐视态度等让人感到不被尊重，产生心理上受不了的冲击，一时又无法反抗、泄愤而怀恨在心。而那些故意或无心侮辱人的却完全没发觉自己处在危险的处境中，甚至会连累家人遭殃。
   就事论事，什么人最容易产生被侮辱的心态？这是非常复杂的问题，就让心理学家去阐释吧。凭一般的常识来说，弱势的、地位低的、经济条件差的、有自卑感的人群，如上级与下级之间、老板与雇员之间、富人与穷人之间，加上族群间的固有成见，稍为不慎，就让对方产生了受到侮辱的感觉，如当场未能发泄不满或心头之恨，就此埋下了炸药，后果往往是出乎意料之外的。如何避免种下这类“前因”，就靠个人的修养与平时待人接物的态度了，而“祸从口出” 这个警世良言，放之四海皆准，人人都该铭记。
时值国内大选之年，政治气氛高涨，为了选票，各出奇招，鬼计奸计无所不施，利用“被侮辱”为理由而闹事的可能，并非不可能，所以在这敏感时期我等应格外提高警惕，谨言慎行，避免引起“借故营造”的骚乱，受害的仍是大众。切切。


刊登于 泗水 千岛日报 2018年11月29日

之八十四。。國語文

国  语  文

四、五十年代，我所知道的“国语”是华人小学使用的语文课本，中学的则称为“国文”。“国语”原指“中国人民使用的语言”，后来海外一般称为“华语”，也就是现时的“汉语”。“国语”也可解释为本国人民共同使用的语言，而这里谈的“国语文”指的是本国语文，即印尼语文 (Bahasa Indonesia)。
不久前举办的第十一届《印尼语文(全国)代表大会》(Kongres Bahasa Indonesia) 中，文教部长强调谓，“在公众场所中应使用印尼语文。如果公众场所的指示标不使用印尼文的，请提出警告。”又说，“可以使用方言、外语，但那是用以充实印尼语文的。” 文教部长也敦促地方政府在各领域中强力推行使用印尼语文(爪哇邮报，2018年10月29日，第一版)。致于当局如何落实这项政策，不在话下，但身为华裔，经常在公众场所中使用华语文的，却要认真思考与看待了。
本国华社里热门的“融入主流”口号，当然指的是多方面的融入，这需要过渡期与磨合期。而现在因政府对教育的开放政策，才兴起了三语学校，也让汉语有了立足的空间，顾名思义，三语学校应该是三语并重的。此外，华社教育界精英经常呼吁，不要忽略了母语教育。对在本国出生、成长的华裔来说，母语是汉语或印尼语(包括方言)，之前曾引发了广泛讨论，见仁见智，我个人才疏学浅，无意多嘴。1951年联合国教科文组织对母语的定义是：“母语是指一个人自幼习得的语言，通常是其思维与交流的自然工具。” 这个定义是否仍成为准则，不得而知，但身为本国公民，生于斯死于斯，则不能把本国语文摆在不重要的位置上。
   我国是法治国家，所使用的正式(官方)语文，是印尼语文，而人与人之间的交往、缔约如订合同、立凭据、立案等等，为保障当事人的权益，口说无凭，都得以白纸黑字为据，所以离不开印尼文的使用。举个例子，当一个人在法庭上解决纠纷时，就更能体会那些看来“了无生气”的文字的力量！虽然聘请律师，任你雄辩，也离不开文中一些“关键词句”的约束，往往仅是几个关键词就决定胜负了。现在很多人懂得在公证人处立书、缔约等等，以为万无一失，但往往因自己大意、不甚了了，或遇到刚出道的、缺少经验的公证人，间中出现了“语病”，事后还是吃了大亏，可见自己能掌握国语文是多么重要。当然我们不能要求国人都“精通”本国语文，但如果完全不重视，吃亏的还是自己。
   语言是沟通工具，身为公民理应掌握、使用本国语文，能精通则更好。现代因传媒发达，无远弗届，世界好像形成世界村了，因而国人需要掌握多种语言才更方便沟通。但是，不论一个人能掌握几种语言，其中一种应该是本国语言，但不打算在本国居留的，则另当别论。

刊登于 泗水 千岛日报 2018年11月15日

之八十三。。避免受愚弄

凡玩手机群聊的朋友，一般是想和友人保持联系，互通信息，不但可消磨时间，也可籍此了解国家社会大事、奇闻趣事、健康知识等等，确能让人获益；但也常常会被恶作剧的假信息所愚弄，这是多么的烦人！社会上就有一些黑心肠的、变态的，故意编造假信息来愚弄他人，或有意混淆视听而从中牟利。
可惜的是，有很多群友因粗心大意、无法辨别真假而成了帮凶。他们急不及待地转传这些看起来很“轰动”的信息、“别开生面”的视频到其他群组。他们的动机可能是好的，想在第一时间与群友分享“奇谈怪论”、“突发新闻”等等，所以一股脑儿地转传。可惜的是，自己没有能力事先过滤，更想不到会让群友也受到愚弄，事后还得花时间来清除那些垃圾，免得手机内置存储空间不足而“怠工”，让人啼笑皆非。我相信，闲得发慌的群友，容易不自觉地染上这个毛病，甚至不能自己。
我参加了几个群组，本意是扩展交友圈，万万没想到会被这种“信息污流”冲得头昏脑胀，一时也不知如何应付。退群吧，怕被朋友们认为不合群，自命清高，只得敷衍下去。经过长期困扰后，慢慢有了一些心得，能初步认出了“真与假”的端倪，虽不能百分百准确，却相差无几，起码会毫不犹豫地立即删除那些垃圾。一般来说，凡是含有“出大事了”、“转发到群中，会有福气临门”如此这般的耸人听闻标题的，画面不合逻辑的，根本无需考虑，立即删除无误。想想，如今媒体如此发达，无孔不入，哪里会有大事逃得过媒体耳目的？这类能“轰动”世界、社会的大事，如果电视、报章都没有报道，還不值得怀疑吗？那些反复流传的健康知识、有益食物、疗病秘方等等，说来头头是道，其中应该有不乏科学根据的；后来有人揭发，间中很多是假的, 冒充名医、名人、国际机构撰写的，也可能是变相广告，这岂不是在愚弄人？结果呢，连真的良方都被人怀疑了。这些造假的，简直就是缺德。
现在读报，观看电视、听电台新闻的人，越来越少，甚至认为是落伍了，多数都喜欢用手机上网浏览，或阅读群友传来的五花八门的信息，认为这样才赶得上时代潮流，而且还能预防老人痴呆(一笑)。可是我个人更相信传统的、正派的媒体，起码这些媒体是有社会责任感的，如经常报道不实会失去读者的信赖，而且要承担法律责任的，虽然常常言过其实，还不到无中生有的地步，所以比较靠得住。再说，对这类“惊天动地”的信息应先冷静思考一下，沉淀一下，参考一下其他正统媒体，有道理的、有意义的，再转传也不迟。这样不但能常常动脑筋，锻炼思考力，也更能预防老人痴呆啦。


刊登于 泗水 千岛日报 2018年11月1日

之八十二。。引入歧途

 

 引入歧途

  一年多没写随感了。主要原因是事务繁忙，次要原因可能是人年纪越大对事物的看法会趋于淡化，失去冲劲，只想修心养性，安度晚年，所以对四周发生的事，开始无动于衷了。但近时听到的一则言论，却象一块飞石投进了心湖，激起圈圈涟漪，久久无法平静。
中秋刚过，媒体不断报道各界庆祝佳节新闻，热闹非凡。某天和几位朋友闲聊时，一位老兄忽然提起，“前几天在某大商场举办中秋活动，赠送月饼，参与的人非常多，我认识的某某教的一些教友也参加！真是的！还不是为了一块月饼？ 他们的宗教庆典活动，我们哪里会参加？” 言外之意是，庆祝中秋节日是某宗教的活动，其他宗教的教友不能参加。我立刻提出反驳，不能把宗教信仰与民俗混为一谈。
    不可否认，一些特定节日是宗教节日，但这位老兄是把华族所有的传统节日一律硬性归入宗教节日了。如此观点对吗？如果我们客观观察、分析现时年轻一代华裔的思维潮流，不难发现，抱着这种观点的日益普遍。他们已经把春节、元宵节、清明节、端阳节等等传统节日规范为某某宗教节日，而非华族传统、民俗节日。这可能是有些激进教派或对民俗一知半解的人士有意无意在宣扬这种错误的想法所导致的后果。这种混淆不清的观点，实在不可取！如不设法及时誊清，久而久之，可想而知。
为何会产生这种观点呢？是我们教育无方？或相反的，有些人刻意、夸大地把民俗节日的活动与某教派挂钩，让普通人产生错觉，误认为那是宗教性活动？在这重要关头上，我们本国华裔应多多反省，到底问题出在哪里？如何补救？虽这是错综复杂的课题，不是三言两语说得清的，但仍然不能放弃。否则，有一天我们的后辈把清明节扫墓视为“异教徒”行径时，悔之晚矣。话说回来，值得庆幸的是，舞龙舞狮的民俗活动，已经成功融入主流，不被视为宗教性活动，因而能在各种场合中大展身手，而兄弟友族也踊跃参与了。这是一项极为成功的例子，值得借鉴，也说明了如果方向正确，倾力经营，华族的传统习俗不会被边缘化的。

刊登于 泗水 千岛日报 2018年10月10日

之八十一。。群聊狂

之 八十一 。。 群聊狂

群 聊 狂

   
   老人家还能玩智能手机的，多数对参加群组特别有兴趣，何况组员多是熟悉的同学、朋友，昔日同事，无所事事时可以天南地北聊个痛快，暂时忘却毫不留情的时光在溜走，据说可以减少老年痴呆的风险。另外，自己不用上网，组员会传来数不尽的信息，开手机就可以浏览天下事，让不会玩手机的老人羡慕万分。这是正面的，妥善应用高科技功能，反之，所引起的负面作用却会使人大出意外。
   我个人就在这种大环境与期望中参加了几个群组，有WA, LINE及微信。开始时，的确很有新鲜感，觉得自己与世界连接了，大开眼界，慢慢地可以成为百事通，所以每当手机叮叮噹噹响时，会迫不及待地打开，唯恐漏了什么国家大事或突发新闻；每有骇人新闻、奇谈怪论则马上转到别的群组，与大家分享，心里有一种满足感，并没有考量过那是垃圾传闻或恶意谣言。
   慢慢的叮噹声越来越频繁，大部分是群组发来的，部分是朋友或工作上有来往者所发的事务信息，问题是， 未打开前我们无法分辨，那个才是最重要的，应该即刻处理的， 那些可以留待有空时才浏览；如果完全置之不理，重要的信息可能错过了，直接影响工作。更可怕的是，有几个群聊狂，整天传信息，传来转去，重复的就越多。而内容千奇百怪，宣传品、励志品、谣言、恶作剧信息等等，甚至在短时间内一连发出百多张活动照的都有，让人无法招架。退群吧，怕产生误会，人家以为不够朋友，不想和朋友来往。保持现状吧，让人困扰，不知如何应付才不会产生副作用。
   事实上，参加群组的会发觉到，一开始，大家都踊跃传信息，互请平安，慢慢地开始减少了，最后只有一、两个群聊狂在主导，整天传信息，欲罢不能，别人只有删除信息的份，看都不看。这些专消除信息的消极者虽然不出声，其实就是无声抗议，希望群聊狂能自觉，回归正路，善用这个科技管道。但事与愿违，这些群聊狂无法自制，怎么办呢？经过诸多考量，最后只好施展一指功，点一下“退群” Bye!。妙哉，一指下去，耳根立刻清静，烦恼不再，省了不少手机用电量，免受叮叮噹噹响的打扰，何乐不为？所以奉劝有工作的，为了不妨碍正业，最好不要参加组员是退休者的群组，免得自寻烦恼。如果要组群，最好约法三章，省得日后有人退群，这样大家都好。

刊登于 泗水 千岛日报 2017年7月15日

之八十。。 返 老 还 童 新 解

 

返老还童新解

   一般来说，返老还童的含义，是形容老年人充满了活力，由衰老恢复青春般。但一位老年朋友却另有新的解释，并将之当作一句警语，提醒老年人(七十以上)，要向孩童看齐、学习，不再逞强了。他说，一般未患痴呆症的老人，除了经验、智慧外，很多方面都逐渐回到幼年状况了，当然不包括那些特别老人，或长期训练有素、保养得法、老当益壮的老年人，但仍然衰退，不过比较缓慢吧了。想想也有道理。
   先说体力吧，中年以后早就开始逐步退化了，一年不如一年，慢慢退回如同孩童时期的体力，如果不自量力，要和壮年人比，那简直是不知死活。所以锻炼身体时选择轻松、不剧烈的运动，而且不能给心脏过大的负担，适可而止。该用拐杖时就用，该坐轮椅时别怕被人“另眼相看”，当婴儿学爬、走路时，哪里会有人笑，一切都顺其自然嘛。老年人消化系统衰弱了，就少吃不易消化的食物，把吃当作是维持健康的，不是满足口欲的。现在传媒发达，很容易就能获得有关健康食物的信息。此外抵抗力也衰退了，气候变化时注意衣着等等。嘿嘿，说来说去，老年人变成孩童般，需要特别照顾了，而且是需要自己留心的。
   次说野心吧，老年人除了应该抱着“身体健康，长命百岁”的野心外，其他的就是次要的或应当放弃了的。世上的烦恼事，都会影响心理健康，再良好的保健，如果心理不平衡、情绪失常，引致百病丛生，哪来健康？有人受到“夕阳红精神”感染，要在晚年拼出一番丰功伟业，留芳后世，因而无形中给自己猛加压力，但往往事与愿违，  应了那句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。学学孩童的天真无邪、与世无争吧！当你学会放下了，知足常乐，才能真正体会到老年的闲情逸致，享受晚年。
   后说消磨时间。幼年儿童除吃喝以外，主要是玩耍，所以他们不会无聊。老年人呢，如果太闲暇，无所事事，就会感到无聊，甚至度日如年，一直在想人生归宿的事，而且不时听到老友离世歸天的信息，让老人产生一种无能为力、无可奈何的心态，时时感叹人生无常，引致情绪低落，甚至产生恐惧感。有时老年人没有老伴了，家里人又忙于谋生，会感到孤独无助。所以老年人要学孩童，找些事让自己忙碌起来，如果早就培养了某种爱好如种花、养鱼、养鸟等，那真是太好了。其他如参加歌咏、下棋、画画、交友等，让精神有所寄托，都是打发时间的良方，只要是在自己体力范围内做得到的都可以去尝试，这样的消磨时间与孩童的玩耍具有同样的功能，让人忘掉时间的压力，快快乐乐过每一天，达到“忘年”的境界。
   朋友又说，某某真有福气，现在老了更是清闲命，现时不需任何劳动，万事皆备，没有烦恼，也不知世间苦为何物，真幸福。乍听之下，真羡煞人。但从朋友说话语气上总觉得有点不对劲，再追问后才真相大白，原来那人患了老年痴呆症，重量级的、另类“返老还童”。谁羡慕这种“幸福”？还是学孩童们让自己忙碌起来，从容“游戏人间”吧。

刊登于 泗水 千岛日报 2017年4月26日

之七十九。。惡作劇資訊

 恶作剧资讯

    现时没有智能手机的，除了真正买不起外，可以说是快要被时代所淘汰了。如今一机在手，随时随地能漫游天下，收看突发新闻，奇闻趣事，好友互动，群聊 ..., 世界顿时变小了。在交友方面，可以在朋友圈聊天、互通信息，是消磨时间最实惠的方法。 而老人呢，不但可以预防痴呆，增加健康知识，也可以达到足不出户，能知天下事的境界，难怪现在的老人低头族也越来越多了。
为了不落伍，在朋友的怂恿下我也参加了几个群。不久就发现，有的群友简直是机器人，整天在张贴讯息，凡政治、热门新闻、评论、特技表演、娱乐、健康、奇闻、恶作剧信息、私人活动等等，应有尽有； 有的呢，根本不看内容，转发无误，后来反向别人打听，内容是什么。久而久之，这种漫天蓋地的讯息成了累赘，要删掉都得花时间。
   老人较热心转贴的是有关健康讯息，如营养食物、饮食顾忌、运动方法、克癌秘方、疾病预防、急救方法等等，只因为太多太多，弄得老人家头昏脑胀，到底是真还是假。而发送讯息的，可能也搞不清，只是基于一片好心或凑热闹而已。举个例子吧。曾收到一条讯息，说心脏病的患者，当感到心脏病发的症兆而身旁无人可以救助时，不妨大力咳嗽，不停咳嗽，这样能让心脏继续跳动，争取时间等待救援等等，看来蛮科学的。
   事有凑巧，一位两个多月前因心脏病而住院的朋友因事来访，谈话间忽然他一直大力咳嗽，问他是否感冒了，他说不是，因感到心脏不舒服而刻意咳嗽的，这样可以帮助心脏跳动。再问他是否真的有效？答案很肯定！心想这倒是真的，他不可能拿自己生命当儿戏，以后要廣传让大家获益。没料到，过两个星期左右，他因心脏病突发离世了。人生真是无常。更巧的是，最近在千岛日报看到一篇有关心脏病的文章，说这种“咳嗽法—找死”，哇！这还了得？怎么和流传的说法迥异！那位朋友是否因误信这种“救命咳嗽法”而疏忽大意了，或另有其他原因，不得而知，故不能乱下评语。但特意提醒自己，以后对这类“似乎很科学”的资讯得提高警惕，不可尽信。
   话说回来，这些快速疯传的讯息，不论出于好心、无知或恶作剧，确实真假难分，让人摸不着头脑。怎样面对呢？建议别立刻相信或否定。有兴趣的，要多参考其他资料、作比较，一般正统传媒比较可靠、负责任；有时凭逻辑来分析也可以大略分辨真伪。但那些附有《立刻转发福临门，不转发大祸临头》的，或离奇古怪的，如《猪生人子》等，干脆立刻删掉，别再盲从附和转贴出去。有时我们无意愚弄别人或害人，却莫名其妙地成了帮凶，何必呢 ？

   刊登于 泗水 千岛日报 2017年3月18日
        

之 七十八 。。 百 分 率

 百 分 率

   每次阅报或观看电视新闻，凡与经济、生产、成长、通货膨胀等相关数字的报道或话题，免不了会扯到百分率，而且使用率很高。而我们也习惯了根据百分率来比较大小、上下、高低。为什么很多专家、政治家喜欢用百分率来作比较，而不用具体数字来表达呢？原因很多，至少不必提出一大串数字，谁能次次背得出那些枯燥的数字？此外也可一笔带过，给你一个大概、模糊的印象就好，无关的人不需知道得太清楚，这是别有用心的人最喜用的伎俩。
   我们这些凡人，常常被高人用各种方法糊弄，使用百分率就是其中一种手法，而且看起来还蛮科学的，说服力很强。也许有人会怀疑，那有数字会糊弄人的？举一个现实的例子吧！某专家说，去年A国人民年度平均收入比前年增高5%， B大国则仅增高1%，言外之意是A国人民生活水准比B国提高了很多。我们这些门外汉，自然会联想到现在A国人民比B国的生活好得多，只有白痴才不懂5%比1%高！但是老兄、大姐，真是这么一回事吗？为什么专家不干脆说，A国人民去年年度平均收入是4200美元 (前年4.000)，B国是20.200美元(前年20.000)? 这个数字不是更具体吗？让我们一目了然，到底哪国人生活水准更高。
   懂数学的人都知道，百分率是根据基数演算出来的。两种不同基数的百分率就不能拿来相比。就拿物价来说吧，辣椒从二万盾涨到十二万盾，那是涨了500%，虽然数字吓坏人，但没有引致民众饿肚子；轿车从三亿盾涨到三亿三百万盾，只涨了1%，买不起的仍然买不起。所以不能说1%所代表的数目比500%所指的数目更小。但如果是同一相关基数的百分率之升、降，却是有根有据的。如
今年经济成长预为5%或5,1%或5,2%, 别看那仅是0,1或0,2的差别，因相关基数巨大，所代表的数字也膨大，都是经济学家绞尽脑汁计算出来的，不可小看。
   百分率在工、农、商、政界，科学技术，各种实验中应用广泛。特别是在进行调查统计、分析比较时，经常要用到百分率，但有时可能会造成误会，如果把不同基数的百分率来比较，会让人产生错觉，结果造成误判。再举一例，某商品涨了20%，后来又降了20%，你以为落回原价了吗？算一算就知道。所以面对百分率时，特别是基数不详的，要仔细一点，不得立即下判断。  

刊登于 泗水 千岛日报 2017年2月24日

之七十七。。第一篇上壁報的作文

 

 第一篇上壁报的作文

    1952年，还在帝汶岛亚胆佈亚埠中华学校(小学)念五年级。当时校制分为幼稚园、初小(一至四年级)与高小(五至六年级)。高小有作文的课目，老师出题，让学生练习写作，那是有分数的，所以学生都很认真写。学校里也设《心声壁报》，凡老师认为写得好的都会张贴上去，注明班级及学生姓名，给学生嘉奖与鼓励。虽然那仅是挂在学校墙壁上的大木板报，贴满手抄的学生作品，但作文能上壁报，却是一种荣誉，兴奋的心情超过测验得一百分！   当年的儿童节是四月四日。每逢儿童节学校总会举行一些庆祝活动，记忆中过儿童节挺快乐的。那年临近儿童节时班上国文老师出的作文题目是<我的志愿>。我竭尽所能，用自己所掌握的有限词汇随心写出了自己的志愿。许是写得很天真，或妙想天开的志愿得到了老师的欣赏，决定上下一期的壁报。上壁报后的那种兴奋、骄傲，真是无法言传，简直是飘飘然。
  我们的作文，国文老师都亲自批改，改错字、修词，下评语、打分数。一般来说，我们小学生掌握的词汇不多，更谈不上真正了解并应用那些富于哲理或抽象意境的词汇，而且也还没有沾染世俗的吹捧、讨好恶习，所以作文仍然流露着一片真情。作业发下来，学生才知道写错了什么字，哪里用词不当等等。而批改后仍然是学生那种不成熟的、原汁原味的作品，表现了那个年纪、学历应有的天真与逻辑，而不是顺着老师的成熟思路与逻辑强加修饰，让学生对自己的作品反而产生陌生感。最主要的是，学生仍然感到那是属于自己的心血作品，不是依赖老师的，而对自己有信心。
  我第一篇上壁报的作文带来了什么影响？现在认真去思考，就是老师帮我建立了信心，让我深信能用文字表达自己的心意，而且老师没有扼杀自由发挥的权利，促成了创作的原始动力。谢谢老师，这个信心与动力一直没有消失，只要时间允许就会涂鸦。我非常敬佩写出深处心声的文友，他(她)们充满信心，靠观察、思考、推敲来写出自己客观、独立的见解与心得，与人分享。反观现在颇流行的，所谓复制粘贴的作品，彩色缤纷，洋洋大观，却很难找出中心红线，也缺少创意。这些为求掌声而走捷径的，因缺乏信心与创作动力，往往昙花一现，随之销声匿跡了。

刊登于 泗水 千岛日报 2016年12月10日

之七十六。。愚弄

愚 弄

   现代是传媒发达、信息迅速广传的时代，刚发生的事件，通过网络立即快速传开。以往呢，主要依靠报章、电台、电视台来传播， 白天发生的事， 一般午间、晚间才能获悉。在发布的过程中，除了少数别有用心的外，都会经过政治、安全、人性尊严等及可信度各方面的考量，尽量减低可能引致的社会动荡或不良影响。现代呢，我们每天都被五花八门的信息所包围，加上通过智能手机的群聊等，所传播的信息真真假假，一时分辨不清，很容易让人失去了判断能力，信以为真，甚至上当。
  网络媒介正如一把锋利的刀，好人、坏人都可利用。现在智商高的，智商低的，良民、坏蛋，都热衷于群聊，时时刻刻在转传自以为是最新突发新闻、事件，想与亲朋好友共享。其实有些是假造、杜撰的，同时故意使用触目惊心的标题来引起好奇心。这类垃圾信息除了愚弄别人外，真不知有什么可取之处。还有，经常有人提醒，那些设计精美的问候、致谢、励志名言等等的图片，其实暗藏玄机，内含钓鱼程式，能暗中窃取手机主人的个人资料等，所以提醒人别转传那类害人的图片，是真是假，我们这些外行无法辨识，但现代的科技，什么都有可能，信不信由你了。
  最近国内发生了一起因利用传媒来煽动族群情结的事，引致骚乱、破坏。这种不负责任的作为，虽当事人很快被权责当局所抓获，却破坏了得来不易的国内族群和睦、团结气氛。可见现代的传媒，除了正当新闻、广告外，很容易被有心人利用来愚弄人家、挑拨是非、宣传歪论。我们每天观看的电视节目，特别是有关时事评论的节目，带个人评语的新闻现场报道，其内容都不可尽信。须知一些电视台是有背景、愿景与使命的；有些是政党的工具，想通过花言巧语来左右社会舆论；根本就藐视承担教育社会或报道真相及事实的责任。
  现代人不能摆脱传媒，除非你刻意想跳出红尘，置身事外，不闻不问，否则只好平心静气地、理性地面对，不管好坏的信息，不能深信不疑。社会上仍有一些正统的、可信度高的媒体可以作为参考，同时还应该自己动动脑筋，作番理性的分析。对所谓国外传来的信息，更不可盲目相信，何况随便转传。这样不但可以锻炼自己的判断能力，也可避免陷入帮凶的角色，甚至被人利用还不知。

刊登予 泗水 千岛日报 2016年8月27日

之七十五。。摩托車的故事

摩托车的故事

    去年五月，写了《银发小贩》(随感六十九)，没想到僅过了一年这位银发老人出了事，而其前因后果真让人感慨万千。两个月前出去旅游，回来后照常到有晨运的商厦广场走走，家人顺便买菜，这回却一直见不到熟悉的老头。平时见到了我们会聊聊，今人影杳然，有点纳罕，猜想可能生病了或最近此处生意淡，暂时搬到别处贩卖去了。
   后来偶尔向一位也是老头同行的主妇问起，才知道老头出車禍了。她说前些时候，老头被歹徒用催眠术或障眼法引老头回家把家里的四十多万盾现金骗走了，而这些歹徒也是国外来的炎黄子孙，狠心对这小贩下手，真是可畏、可恨！四十多万盾，对一些人来说不过是家人上饭馆吃一餐，无关痛痒，对一位老小贩却是血汗钱呀！老人家经不起这个打击，一直心神恍惚，几天后在路上发生撞车事故而死亡 (老头是骑摩托车贩卖馅儿包子的)，悲剧式结束了人生旅程。可叹！
   一年前吧，有一对华裔老夫妻也在同一处摆卖各种包子、糕餅的，丈夫驾摩托车，妻子在后抱着一堆裝在盒子里的糕点，摇摇晃晃，根本看不到前面状况，而车座前还载着一些装物纸盒之类，匆匆赶来，趁早招揽，看看没人买了，就急急赶到别处去卖。夫妻俩常为了一点小事相互埋怨、斗嘴。我们可想象，小本生意，赚头微薄，赔本却不小，每天都要设法多卖，赶来赶去，处于这种压力下有多累！哪里会有好心情？有一天，路上吵得很厉害，未能专注驾车，被人撞倒，妻子当场毙命，丈夫入院抢救，挽回一条命。自然就结束了贩卖生涯，以后的日子当然不会好过，真应了“贫贱夫妻百事衰” 这句。
   不久前，一位老朋友也是骑摩托车一时疏忽而跌倒，手脚两处骨裂，只好在家长期疗养，等待复原。这几起事故，警告我们这些老头子、老妈妈，年纪大了，还是尽量避免骑摩托车在大街上跑，如果心情不好最好别骑，出了事真麻烦。老人比不得年轻人，他们横冲直撞，出了意外，害人害己，只要未向阎罗王报到，还有机会很快复原。前述两位老人，因环境所迫，只得冒险，付出的代价却不小。哀哉！

刊登于 泗水 千岛日报 2016 年8月6日

  

之七十四。。說格子

说 格 子

  格子就是至少由三条线形成的、封闭式的特定“框子”，“框子”里外隔开，如果没有通道的话就隔绝了。此外圆圈也有同样的特性。格子形状各异，有大有小，有形及无形。有形的，一目了然；无形的察觉不到，却真实存在，也有其隔离的作用。清晨在区里散步时，看到两旁的住家多是围墙门紧闭着，形成一个个格子，偶尔有一、两家开着门让汽车进出，可能是送孩子上学或有人上班吧，可马上又把大门关上，里外不相干。人也许有把自己、亲人用某种框子保护起来的本能，设法维护自己的安全、利益。
  小区里的居民，家家是独立的小格子，平时很少交往，理由很多，不需赘述。而这些小格子又往往组成一个大格子，把周围的通道统统关闭，只留一个出入通道，并有保安把守。这个大格子就能保障平安无事吗？未必。很多人死在家中，无人知晓；家人患急病，无人帮忙抢救；坏人当作贼窝，不易发觉；偶而附近邻居有麻烦事，多数也只在自己墙里往外观看，甚至躲在玻璃窗后窥探，不敢趋前，生怕连累自己。就因那些小格子自扫门前雪，所以没有起到真正的保护、互助作用，却给人一种“排外”的想法。据说欧美很多住家是没有篱笆或围墙的，这是否与他们的人生哲学有关，不得而知。
  此外，还有一种无形的格子，就是社会上的大、小组织。这些组织 (暂且不谈党派、国家、民族、盟国等的组织)小的如歌咏团，大的如同乡会、校友会等等，因其性质免不了会与其他组织有所对立，为了本身的声誉、威望、风头，也产生了竞争、暗中较力甚至相互倾轧的活动。有人说，没有竞争，没有进步，但那应该是良性竞争，是在目标一致的前提下、发展自身既有的能力、共同迈向大目标，而且要有几位英明的领导来共建大业。纵观现时众多格子的马首多是有钱有势的，主要目的是提高自己的声望与地位，要在社会上争一席之地。假设为了某一大目标而把他们请进一个大格子里，因没人愿意让贤，结果变成人多嘴杂的混乱格子，那还能期望什么？
  自然界里，蜜蜂筑巢是我们可以学习的。蜜蜂把巢建成一个个小六边格子，但每个格子是相称的、相通的! 因为牠们的目标一致，所以获得了最大的成效。如果每个格子由一小群蜜蜂各自随意竞争建造，我们可以想象，会有什么样的结果。这点是否能启发我们，把无数的小格子联通起来，共同发挥实力，朝向共同目标前进，同时维护大家共同利益，造福社会，岂不美哉？

刊登于 泗水 千岛日报  2016年7月30日

之七十三。。後繼幾人

后继几人

   转眼又是春节，有生意头脑的会抓紧机会，策划如何发春节财；小孩、年轻人则期待着一包包的红色外快，可以换具备超功能新手机；对老人来说，老了一岁却未必高兴，甚至心生伤感，大叹时不我待，正所谓几家欢乐几家愁。
  现代的老年人，思想大拐弯，很会赶时髦，亦懂得善待自己，跟我们上一辈那些听天由命的古老观念说“拜拜”了。现在老子乐知天命、看化了，趁还能动还能呼吸的大好时光(夕阳无限好)一起乐乐，也非常注重健康。所以现在最吃香的是晨运活动，打太极、八段锦、香功等等，名目繁多； 再者就是卡拉OK群组，不但能唱出一生的豪迈情怀、愤怒与不满、苦恼与忧郁、对往事的怀念，还能在宣扬中华文化方面付出最后的努力，唤起大众对华语歌曲的兴趣，顺便学一点华语，又可打发擾人的空闲，减少胡思乱想引致的并发症，所以人人乐此不疲，成为报章主要华社新闻之一。
  而在社会公益活动方面，也是群老齐集，主宰大小活动，鲜见年轻后辈参与，更谈不上主导，是没有兴趣或没有机会？根据人生难过百的铁律来估计，几十年后自然会出现青黄不接的状况，现在的一些组织也会自然瓦解、告终。故有些悲观的老人感叹地说，留下的产业迟早要被后人争夺或被别人花光，不如现在大家花，你有何感想？
  现在人人都在努力培育接班人—起码经常听到这个口号。事实上是祖辈在培育孙辈，中间失落了一代人。这失落的一代似乎完全无用武之地，他们不谙华语文，在目前具有历史背景的老华社团体中难于立足，语言隔阂、教育背景排挤了他们。假如这是事实的话，而且不设法补救、迁就，结果如何就不需唠叨了。今年猴子当道，猴王有七十二变的本领，故能应付万难、把变幻莫测的妖怪打得落花流水，我们是否应该学学猴王，舍弃那些似是而非的思想束缚、自私作风，给我们的下一代机会参与、学习，好让他们及时接班，也让孙辈有充裕的时间学习、继承伟业？

刊登于 泗水 千岛日报 2016年2月1日

之七十二。。牛鼻辣菜

牛鼻辣菜

    六十年前，刚到泗水求学，当时在本市无亲友的外地学子都寄宿民家，供膳宿很方便。那时人生地不熟的，经同学介绍，寄宿一家华裔家里。房东是第三代华裔，生活习惯，包括吃的已经本地化，故我们几位寄宿生也常吃到地道的泗水菜肴，因有些菜肴不合口味，很想另找别家，但这家离校很近，所以就留下来了。
   房东娘娘平易近人，很照顾这几位从异地来的宿生，她也知道这些宿生对食物的口味皆不相同，所以要让全体宿生都满意，实在是一大难题。也许她已经想尽办法，适应宿生的口味，但我们仍然觉得有些食物“真难吃”，故时不时到中式小餐馆大快朵颐、解解馋。
   有一次，房东娘娘要请宿生尝尝“牛鼻辣菜”。看官，这是地道的本地菜，第一次见到，可能会吓坏你，那黑黑的、带点“怪味”的虾膏酱，几小块黑褐色熟牛鼻子，伴着空心菜、煎豆腐、煎豆餅、及几种切成小片块的生果、煎虾餅，生熟参半，看看都会吓人，何况要下肚？我们这些没见过世面的小子，哪敢尝试？所以都异口同声婉谢了。其中有一位本省外地的宿生，却大力怂恿我们试试，还很诚意地说“ 真的好吃”！“不可思议！”心中暗思量。时过境迁，多年后才承认牛鼻辣菜确有其独特风味！这个经验，也让我日后放胆去尝试“ 臭名远扬”的臭豆腐。同学第一次带我在夜市品尝臭豆腐，据说那里是市中顶有名的，走近小摊时，已经有多位食客在排队等候，大锅中热气腾腾，阵阵 “臭味” 扑鼻而来，等着等着，快要打退堂鼓了。但见几位老外坐在板凳上，毫无顾忌地吃着，心中暗忖，难道我比老外胆小？也为了同学一番好意，就硬着头皮上阵。结果并没想像中那么可怕，却也有一种说不出的异样滋味，算是领教过了。 但如果要我在二者之间选择，我会选择“牛鼻子”！无他，已经习惯了那种滋味也！
  朋友的国内亲人强叔来探亲，强叔自命是美食家，大江南北哪道名菜没尝过？朋友想让强叔见识一下本地地道的佳肴，就特地到专卖本地菜肴的食馆用餐。座上各人可以随好自由点菜。强叔对本地菜肴很陌生，但仔细看了菜单照片并经过朋友略作介绍后，发觉“加多加多”这道菜看起来有点象饭店提供的沙拉，也许有异曲同工之妙，心理上有亲切感，就决定点“加多加多”。他人则点了炸鸡、牛尾骨汤、沙爹、鸡蛋豆腐等等,其中一位小伙子点了牛鼻辣菜，而且要加十五顆辣椒的。待者上菜时，那道牛鼻辣菜可让强叔大开眼界了，光“菜色”就有点邪！大家开动后，只见那小伙子，吃得津津有味，满头大汗，可能辣椒在发挥功能吧！强叔禁不住多瞄了几眼。朋友看在眼里，就开玩笑道：“要不要尝尝？” “不，不。这加多加多才好吃！合我的口味！”对这种判断，朋友并不意外。强叔虽是美食家，但之前未吃过这两道菜，怎能判断？他仅凭直觉与外观来选择，中意那似曾相识的加多加多，婉拒了其貌不扬的  牛鼻子辣菜，人之常情。很多人对榴莲香味会感到恶心，不是吗？
   世事何尝不是如是。合自己口味的是好料，不合口味的是次品；志同道合的是高人，志趣迥异的是凡夫；符合自己原则的是高见，立场不同的是左道；迎合自己习惯的必佳，反之，一无是处。何必计较？

 刊登于 泗水 千岛日报 2015年11月16日

之七十一。。浑水摸鱼

浑 水 摸 鱼

  每天看国内电视新闻，让人感到社会一片动荡，物价飞涨、闹旱灾、工人示威、毒贩横行、车祸、杀人弃屍、打群架、恐怖事件、政坛乱象... ... 这种压力让我们神经紧张，透不过气来。但如果把电视机关掉，四周却是一片安宁，可以看看书、听听音乐了。最重要的是，心静了才可以仔细分析那些耸人听闻的报道，到底是真相或假象？或者是电视台及影视记者所设定的“公众意见” 及“社会写照” ？也可能是三分真七分导演与评论的效果。

  试举一例。某小城的辣椒涨价，当地采访员就随机访问一位在市场买菜的主妇，我们可以看到被采访者面带笑容地诉苦，一点也没有悲愤、焦虑情绪（到底辣椒不是主粮，不吃辣椒饿不死），经过记者的“诱导式”提问,她义正词严地要求政府注意下层民众的苦境，降低辣椒价，加上记者本身的个人观点与加油添酱的评论，俨如事关民生的大新闻，但鲜少客观提起涨价原因，如天灾或物流受阻，甚至物以稀为贵的原理都（装）不懂；这种报道的方式与动机，可能是设法吸引观众，提升收视率而已；有时甚至请来专家凑热闹，分析辣椒涨价如何影响通货膨胀。熙熙攘攘一番的结果，让全国的辣椒商紧张起来，以为全国的辣椒奇缺，一窝蜂地乘机抬高价钱。这种炒新闻的作法，有意无意都营造了不安气氛，有心人就有机会浑水摸鱼，从中取利；也可能想凸显政府无能，连小辣椒都无能力妥善处理。

   这种以随机采访（街采）作为反映整个社会民意及国家现况的作法，我们是否可以百分百相信？一个普通街头小民，教育程度一般，在没有准备的情况下能否对采访员的问题作出正确、客观的答复？会不会人云亦云？会不会让记者牵着鼻子走？真的能代表多数民意吗？如果我们仔细注意，不同的电视台对同一事件会有不同的报道手法，给人的印象也迥异。有的可能在故意炒作，让背后的政客浑水摸鱼，谋取政治利益，而我们却被他们糊弄。也许他们洞悉民众喜欢带“负面”色彩的新闻或“语出惊人”的言论，所以一味迎合观众的口味，只要能提高收视率就不择手段也不顾专业道德。

   其实，某些有权有势的也会刻意利用媒体发表惊人的高见或故意唱反调，营造气氛好浑水摸鱼，而记者最喜欢的就是采访这类人物，说不定还会成为独家新闻，我们不知就里的就给他们当白痴，或白白紧张一场。所以如果想要得到较为可信的信息，就不能单靠一个信息来源，多看几家国内、外较中立的电视台、报刊，此外也要平心静气思考、分析一下，才不会在浑水中迷失方向。

刊登于 泗水 千岛日报 2015年9月26日

之七十。。信仰與習俗

信仰与习俗

    几天前与一位老爷爷闲谈，不知怎的扯到了宗教信仰的话题。他提到家里子孙多，宗教信仰各异，有拜神的，有拜佛的，因此在一些问题上各有看法。比方说，我国婚姻法规定，不同宗教的禁止通婚，这让他的孙女彷徨不安，她与男朋友的宗教不同，如要合法结婚，其中一方要改变宗教信仰，哪一方该迁就呢？而且这种应变方式到底有点牵强，怕将来会发生矛盾，影响家庭和睦，所以家属间议论纷纷，各持己见。

   老爷爷又说，有的孩子坚决反对拜祖、敬祖、向亡者敬拜等，只愿意拜神；有的说那只是传统习俗，表示对先人的敬意，并非当作神来拜，所以无碍，也不影响信仰。这让老爷爷迷惘，他百年之后，孩子们怎么处理他的后事呢？他认为现在很多人死后火葬，骨灰归大海，灵魂上天堂，就是因为对后代失去信心；而且我国华族传统习俗已经开始淡化，趋向于形成一种新风尚，以后清明节可能无人扫墓或无坟可扫了。老爷爷百思不解，所有宗教都教人为善，为何有的会反对敬祖的习俗呢？
   事实上，学者在探究世界几大宗教从发源地向异地传播的过程时，都能找到宗教秉持入乡随俗的理念来宣扬教义的证据，就因为如此才能为当地社会所接纳。年代久了，外来的宗教习俗与当地民族习俗相互影响，形成新的习俗，但一些根深蒂固的、良好的民族习俗是没有被排挤的。因此，现在的同一宗教，在每个国家、区域、地区往往有其独特的习俗，一般带有当地民族传统习俗色彩，不但没有引起非议，反而受到尊重。
   我国华裔面临的信仰问题比较独特。过去因各种禁令，让华人无所选择，为了生存只好适应，随遇而安。在信仰方面亦然。三十多年来，华裔子弟一般被父母送往具有宗教背景的学校读书，子孙辈就在这种环境里成长，影响所及，很自然的也有了与上代人不同的宗教信仰。现在对华裔的无理禁令解除了，华人的信仰也被正式承认了，自然在某方面会产生一些矛盾，一时也不易得到合理的妥协。如今上世纪曾经受过中华文化熏陶的一代人快要走完人生旅程了，虽对这个难题常常感到心有余而力不足，但也不能躲避、放弃，应设法开导后辈，让后辈知道，信仰与良好传统风俗并不冲突，在应付这类问题时不宜偏激，中庸之道才是正道。

  刊登于这泗水 千岛日报 2015年7月3日

之六十九。。銀髮小販

银发小贩

   清晨，商厦前空地上一群人排列成行，随着音乐节奏摆动身体、舞动手脚在练健身操，也有三三两两悠闲地散步谈天，呼吸新鲜空气，处处展现一片太平、安详的景象。现在人人(特别是老人)非常注重健康，这类有组织的晨运应运而生，规模大的，有特制运动衣、标识、月捐等。大部分参加者是有一定经济能力的人士，汽车代步，司机接送，对他们来说，只要能维护健康顺便扩展社交，这些花费不算什么。而一般小市民却很实际，除没有这份闲情外，也花不起额外费用，就算是完全免费，起码也要有时间与交通费，故参与的比例自然较小。
   人聚集的地方，多少总有商机的。在不碍晨运者活动的边缘地带就有摆熟食摊的，卖些小吃、包饭、肉丸、糕餅等等；另有一批摩托车卖菜小贩也在附近摆地摊，卖一些新鲜菜、水果、鸡肉、鱼虾等。虽然这不是正式菜场，随聚随散，却给参加晨运的主妇們及附近居民很大的方便，也给过路的上班族或学生顺便买早餐或便当。
   这些小贩中，有一位银发老头，从外表来推测应是古来稀之辈。他骑老摩托车，带了一小篮的馅儿馒头，把车停好后，用塑胶方盤把馒头放在车座上摆卖。他一身朴素装扮，静静地、耐心地站在车旁，以期待的眼光等待顾客来光顾。每有买馒头的，他会和气地打招呼，小心地将馒头装袋，收钱时诚心道谢。这些顾客是因馒头合胃口或因同情一个老人而有意帮忙，实难分辨，希望两者都是。
   经常来晨运或买菜的，都知道这位老头。如系初次见到他，一定会惊讶，他应该是属于参加晨运的清闲老人，不是卖馒头来补贴家用的小贩。但事实就是如此残酷无情。那少许的馒头，能赚多少？再说也未必卖得完。有时买的人少了，他就得赶快收拾离开，许是赶到别处去卖吧？据说那是家里孩子做的，因此可以推断他家境清寒，孩子才舍得让老父出来做小贩。虽然他不亢不卑，不管别人的眼光，努力做好自己的工作，值得敬佩，但相信他仍然有精神压力的。这个事实给现代人一个启示，少壮时不但要努力，还要为自己的老年生活作准备，储存一些老本，免得老来还得为生活而忙碌。

刊登于这泗水市千岛日报 2015年5月30日

之六十八。。法

法

   家有家规，国有国法。所谓“法”是人人应该遵循的行为规则，自古已有，昔时虽无明文规定，但以习俗法的形式存在；封建时代虽然是专制统治，仍然称之为王法。现代一般都是明文规定的，大体上有民事法与刑事法，但衍生的法就名目繁多了，如国际法、国籍法、遗产法、物权法、刑事程序法等等，一般人是无法完全了解、掌握的，甚至律师涉案都需要其他律师为之辩护，可见“法海”无边，除非你有钱请得起神通的律师，否则很容易让人沉没的。
  近时国内媒体最热门的新闻都是与“法”有关的。小自被控多年前偷砍几棵柚木的亚西雅妮老妈，大至 部长级的贪污事件，也有执法机构之间的“斗法”，都有声有色，令人眼花缭乱。为何亚西雅妮老妈的案件能轰动社会？第一，她否认罪状，坚称砍的是自己园地上的柚木，第二，在审判时她在法庭上演了坐地求情、号啕大哭，请求法官不判她有罪的“心酸戏”，这种场面实在罕见，让人产生恻隐之心。这也证实了不谙法律的小市民，在法律面前多么无助。
  另一方面，几位被控涉案高官，因有律师团为之辩护，千方百计钻研法律漏洞，仍然以一副“寡人清白”的姿态出现。虽然民众心知肚明，现在要找一位清白的官员，恰如凤毛麟角般，可是法庭还没证实其人有罪前，应该认為当事人是无罪的。如果你乱下“判断”，小心会被“绳之以法”，涉嫌毁人名誉或令人不快的罪名可不轻噢！
  从社会上发生的种种有关“法”的案件来看，我们理应有所觉悟，一旦违法，虽一时未被揭发或故意被冻结，但给了别人把柄，有一天因某项需要或可利用之时，就可旧事重提，重新查办、定罪。这种诡计是把“法”套在当事人头上作为紧箍儿，只要“司法者”念起咒来，虽你有 “ 能使鬼推磨”的本领，也要“脱层皮”。既然如此，我们最好不要以身试法，更不要知法犯法，平时多多学习有关“法”的学问，多听别人与“法”打交道的经验。万一因无知而违法，则应该快刀斩乱麻，根本解决，别拖延。最可怜的是，被人设计诱入圈套而犯法，再用相关犯法事实作为把柄来控制，无异陷入了那“无法无天”的境地，求法法无声，喊天天不应。

刊登于这泗水市千岛日报 2015年5月11日

之六十七。。處決

处 决

    半夜睡得正甜，突然被天花板上发出的“苦隆卡琅”怪声惊醒。怪声从前头传至后头，又反方向传向前头，在寂静的夜晚里显得格外喧扰。不用查看，就是老鼠作怪。过去这种状况时有发生，但不想开杀戒，只设计了 “电击法”吓跑牠,放一条生路。但不久又会回来捣蛋，真是“鼠辈不可教”也，该认真对付才行。
   想了想，买回一个捕鼠笼，只用一小块煎鱼尾，牠就上当了。到底是鼠辈，为了肚子，就陷入危险中了。既然逮住了，拿牠怎办？关在笼子里饿牠几天吧，让牠反省反省，然后放牠一命。但听左邻右舍说，这个办法无济于事，牠本性就是夜间出来觅食，说不定还呼朋引类，搞得一家不安宁，除能传染疫病外，更可怕的是，万一咬坏电线，引致短路，甚至火灾，这可严重啦！最后似乎只有一个办法，将之“处决”。
   如何处决呢？处决死囚有其一套非常人道程序，世人对活人(哪怕是杀人魔)的人权非常注重、敏感，稍有差错，会受到世人指责、抗议，甚至国与国之间会产生摩擦，引致纠纷。但这仅是一只人人喊打的老鼠，应该没人关心的。第一个办法，把牠打死，但鲜血飞溅，惨不忍睹，起码没有“鼠道”，想别的办法吧。邻居提议，把牠与笼子一起沉入屋前水沟淹死，只消两分钟就搞定，干净利落。想想也是，起码不会有那种血腥场面，也不会有保护动物人士出面干涉，那就这么办了。
   人类确实很霸道。在人主宰的地球上，一切以人为本。凡对人有害或可能产生威胁的其他生物，都被排挤或消灭。反过来，凡是“人”，好人或坏人，一样都有人出来维护其生存权利。可悲的是，坏人把许多好人直接或间接害死了，虽经过合法司法程序判处死刑，但当国家要处决死囚，以收杀一儆百之效时，却有人大力反对，认为“孺子仍可教”，宜放一条生路。事实上，有些被判死刑的毒贩，因久久未处决，仍然在牢里掌控牢外毒品买卖，继续害人，反而有人出面公然反对处决这些死不悔改的死囚。想起那只被处决的老鼠，实在太不公平，牠夜间活动是求生本能，并不是贪图富贵，所以不能与那些诡计多端的两脚鼠相提并论，只因让我们觉得受到干扰，就名正言顺将之处决了，绝没有人会打抱不平，为鼠喊冤，不是吗？

刊登于这泗水市千岛日报 2015年4月18日

之六十六。。籍貫之聯想

 籍贯的联想

   学生在填写到国外求学的报名表时，往往会遇到“籍贯”一栏。中文程度一般的学生，对这个陌生的词不甚了了，而词典里的解释是指祖居或个人出生的地方。如祖居与自己的出生地不同，那一个才是“籍贯”？有一说是专指祖辈出生、居住的地方，所以“籍贯”栏里仍然会出现“爪哇某地”等的字样。对我国华裔来说，在本国已经是第四、五代了，祖辈与个人出生地未必相同，有些人只知道祖父辈是在本国某地出生、居住，至于更远的祖辈就不知了。所以干脆胡乱填一个，福建某地、广东某地等等，反正无需证明。假设解释为“祖先在国内的原籍”，可能比较容易理解，不会摆乌龙。
　　记得过去我辈的中文毕业证书，除姓名、性别、出生日期外均会注明籍贯，这是传承昔日证明身份的惯例吧。但本国的身份证明，却注重本人的出生地，与籍贯无关，因而很少人注意。对这些不知祖籍的后辈，不能全怪他们，也不得指责为忘本，而是应该帮助他们搞清其祖籍，有一天还是用得着的。
　　由籍贯联想到现时我国华裔的乡亲会、宗亲会，这些组织的兴起自有其历史背景。昔日祖辈飘洋过海南来谋生，人地生疏，极需乡亲、宗亲的扶助，所以那个时代这类组织扮演着非常重要的角色，成员当然都是以同一祖籍的或同宗同姓的为主。如今传到隔了四、五代的后辈，间中又经历了三十多年的文化断层，这些后辈已经认识到他们不是客居异乡的，而是落地生根的主人翁了。他们有不同的教育背景，异样的价值观，全球性的世界观，面对的机遇与困难也迥异，在社交活动方面，传统的乡亲会、宗亲会已经无法满足他们的需求。有人说，目前多数乡亲会仍然沿袭以往的宗旨与方针，家乡味甚浓，成员一般都以说自家方言为荣，服务范围也相应有所局限。这种状况让那些土生土长、不諳方言的后辈难以适应，产生隔膜，甚至没有兴趣，形成了普遍的“老人会”现象，因而对这些组织的未来抱不乐观的态度。
　　随着时事、政局的变化，现时整体华裔所面临的挑战与机遇已经不同了，需要更强大的力量来支撑与面对，我辈如何应对？窃想，如果我们能摆脱方言、籍贯等地方观念的羁绊，勇敢跳出这种狭隘的框框，以华裔身份团结起来，必定更有力量与意义。今日华社组织宜认清这一趋势，早日采取对策，重新规划，让社团负起新的使命，发挥新的功能，才不会被历史洪流淘汰。话说回来，目前要拚弃这些保守的地方性观念，亦非易事。但若听其自然，无所作为，等到一天，忽然发觉后生晚辈已经抛弃了我们现在所引以为荣的组织，则为时已晚。这是我辈的错失，没有及时顺应潮流，将散落的力量整合起来，发扬光大。

刊登于 泗水 千岛日报  2015年3月20日　

之六十五。。伴君如伴虎

伴君如伴虎

  昔日在君王左右的权贵，因身居要位并掌控大权，只要讨得君王欢心，一般都享尽荣华富贵，甚至家里的仆从都狐假虎威，不可一世。但因君王喜怒无常，有生杀大权，左右稍有差错，随时都有杀身、灭门之危，故智者有“伴君如伴虎”的警句，提醒人们与君王或掌权者打交道均有一定的风险。
  现在是民主、法治时代了，掌权者不能象昔日君王那般霸道，视人命如粪土，但仍然拥有操弄弱者命运的权势。他们为了谋取权利，不惜犯法，一旦东窗事发，就寻找替罪羔羊或嫁祸于人，而倒霉的往往就是下属或追随自己的人。这些追随者仅是倚仗权势，无权无势，只得任人摆布。这类事累见不鲜，因而坐冤狱的也不计其数。虽然有些人同样有权势，但因阶层的差异，下属敌不过上司；势均力敌的，经过一番恶斗后，往往因寡不胜众而败下阵来，最终仍然得接受胜者王侯败者贼的命运。
  社会上很多急功近利的人，喜欢巴结有钱有势的，做人家棋盘中的棋子也心甘情愿，原因不外是能沾光还可戴高帽子，风光风光，或谋取一些利益，诚如本国谚语所述，有糖就有蚁，自愿上钩的很多。有的明知有风险，仍然盲从附和，以为自己只是奉命行事，出事时主子会出面解决，不可能受到牵连，等到给主子出卖了才呼天抢地、大呼冤枉，后悔莫及。
  嫁祸于人的手法就是捏造“证据”来套住人，有这种能力的，当然不是一般人，往往就是平时所巴结的贵人。他们有钱有势，有能力串通、造假，所以找一头替罪羔羊绝非难事，左右就有。如果我们仔细观察四周发生的、让人心悸的大小案件，就知道凡法治国家，皆高举法律至上的旗帜，凡事都凭法律依据，不讲情理，只要有证据，不论真假，任谁都难逃法网。真正犯罪的，罪有应得，因假证、嫁祸而受害的，只能含垢忍辱，想要翻案，难于登天。侥幸能平反的，起码已经先身受其苦，想事后要求赔偿的，更是难以想象。可见“伴君如伴虎”的警句至今仍然有其道理的，不过现在的“君”范围更广，官场上司、职场老板、政界名流、非法事业主脑，犯罪集团罪魁等等。

刊登于 泗水 千岛日报 2015年2月14日

之六十四。。讀報癮

 读 报 瘾

  凡带“瘾”字的爱好，都给人一种沉迷、不能自拔的形象。烟瘾，有人至死都戒不掉；酒瘾，甚至送命的也有；瘾君子呢，更是浪费生命之辈，不知连累了多少亲人；读报瘾是指离不开报纸的另类“瘾者”，明知没有什么新鲜事儿，仍然要走马看花浏览一遍，与每天早上必喝咖啡的咖啡瘾一样，数十年如一日，不管出门多久，回家后仍然把没读过的旧报翻阅一遍，生怕漏掉了什么旧闻。
  “瘾者”到底能在报纸上找到什么？突发新闻，报纸赶不上电视；热门新闻,已经在电视炒过了；政经评论、体坛动态、明星绯闻，电视里有声有色。而报纸的专利就是商业、迷你、喜庆广告，除了登广告的，不是人人都对这些广告有兴趣。其它的就是爱好文艺者情有独钟的副刊，老人喜读的健康专栏、必读的讣文，花边新闻等等。虽然有些报纸辟有年轻人最喜欢的时尚、电影、电玩、热门话题等专栏，也只有年轻人有兴趣，可是，听说现在的年轻人更流行上网选阅需要的新闻与资料。难怪有人惊叹，看报(包括中文报)的人越来越少了。
  每天翻开报纸，仅看标题就已经透露了主要内容，可以不用再仔细阅读了。有的长篇大论，一般人根本就没精神细读。有的报道离日常生活十万八千里，不知谁有兴趣阅读。偶而看到有关世纪日食或月食奇观的报道，不想错过观看的机会，仔细一看，哈哈，那是前两天发生的，空欢喜一场。家里自来水罢流两天了，报纸才报道，并不是事先提醒读者准备储水。有些公告性消息是有期限的，往往见报当天就是最后一天，让人措手不及。有整版介绍本国一种可供药物用的多功能植物，用的是中文名称，没有附上印尼文的原名，让人搞不清那是什么，有想诱人购买其产品之嫌。诸如此类的内容，“瘾者”仍要浏览一番，既然上了瘾，就不能怪人家。
  可是，读报仍然是老人消磨时间的好办法，对预防老人痴呆症有益，而且也给人没有与社会脱节的感觉。阅读中文报还可以当作温习方块字，不致忘得一干二净，至于其内容是否得到欣赏、认同，老人心中自有一把尺；阅读怀旧文章的，除了勾起无限感触外，也能提醒人生过眼云烟，应珍惜现在，不知年轻人是否也爱看？无论如何，还有一些内容是很值得看的，但为数不多，所以不需花太多时间与精力去阅读。“瘾者”每天从头到尾翻阅一遍，巧取其精华，算是过瘾了，之后就顺手折叠好，等收破烂的来处理掉。

刊登于 泗水 千岛日报 2015年1月31日

之六十三。。樹立形象

树立形象

  一些评论家，经常在媒体上批评某些当权者或政客的措施或言论为营造个人形象，无实质意义，也无落实许诺的意愿，说不好听的话，就是制造个人假象，企图收买人心而已，而“营造形象”也沦為贬义词了。为什么会有这种贬责？可能群众只相信看得到的好事或听到的坏事，却不甚相信听到的好事。
  撇开个人、政客，如果是为大众谋福利的团体，政府机关等以实际行动来营造好形象该是合情合理的、必需的，如此才能获得社会认同与支持。但如何营造形象呢，这就不简单了。现代利用影视媒体的普及性及其娱乐性来营造形象的，都很普遍；利用报章杂志作文宣的，就大不如前了，何况通过读者很少的、仅在小圈子里流通的报刊(中文报刊是其中之一)，效果不是很理想。如果想在全国性范围内树立形象，则应设法借助绝大多数人都看得懂、听得懂的影视媒体了。
  人们每天看电视新闻，不难发现，只有百人左右(甚至更少)的群众对某事提出抗议，会采取戏剧性示威游行，甚至故意作出激烈行动来吸引影视媒体，一旦上电视就成了全国新闻。也许有些并不是什么正派群体，但因巧妙利用影视媒体，他们达到了营造形象的目的(正面或负面形象不在话下)。因此，巧妙利用影视媒体来树立形象，目前是行得通的。
  最近西爪哇的土崩，多处的河水泛滥成灾，成了媒体的报道焦点；我们也看到了政府及民间自发性在现场伸出援手，场面感人，可惜，独不见华社团体在场。许是华社团体喜欢在幕后支援，捐助救济品，捐钱，却避免露面，最常听到的理由是，怕日后添麻烦！在这种最易让群众感到华社的诚意与展现同舟共济精神的场合中，却不愿现身，似乎漠不关心(希望这个想法不正确)，错失了树立良好形象的机会，对融入主流的努力是一大损失。
  营造群体良好形象并非是见不得光的事，只要是诚心诚意为社会服务，不怕大力宣扬，同时呼吁大众积极参与，但应宣扬得法；若仅在小圈子里宣扬，为小圈子服务，或仅是营造个人、乡亲形象，自然得不到社会大众重视。很多年来，华社经常感到被国内主流媒体所边缘化，甚少报道华社善举；可是，华文媒体的印尼文版，也没有特意为华社善举作介绍、宣扬，多数刊登一般媒体都有的新闻(懂印尼文的，不用再看；不懂印尼文的，无需看)。华社有媒体可用来宣扬、树立本身好形象，却不善用，实在可惜。


刊登于 泗水 千岛日报 2015年1月12日
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之六十二。。啟示

启 示

  最近媒体把一些鲜为人知的我国华裔爱国事迹有系统地发表，而这些英勇事迹过去三十多年来是刻意被压制的。这些事迹让社会知道我国华裔在建设祖国的阵容里也有功不可没的奉献，无异给我国华裔界吹起了一阵和风。这些真人实事得到社会的认同，让华裔感到很骄傲、引以为荣，甚至可以拍拍胸膛，谁说华裔不是主人翁之一？谁说华裔不爱国？
  且看现任雅加达省长、李医生医疗船、印尼纪录创办人、某某将军、曾参与独立革命行列人士等等，他们为国奉献的精神，毋庸置疑!他们不但给本国华裔鼓舞，也给后辈一种正确的启示，如今时代变了，客观条件不同了，落地生根才是正途。
  如果我们探讨他们成功的历程，了解他们追求理想所面对的排挤、诽谤、威胁，可能让人不寒而栗，甚至失去勇气，难怪多数人只是羡慕，却不敢学习他们的闯关精神，推出更多的“亚学哥”。这些(非实业界)成功人士，能得到全国多数族群的认同，至少他们具备了一些基本条件。其一，他们深明权利与义务是一个铜板的两面，无法分开的，不能只是诉求权利而疏忽义务。其二，他们有深厚的归属感，深深体会自己是本国主人翁，生于斯，死于斯，所作所为均是为国家为民族，也为后代子孙着想，起码让后代能在此永续生存，所以心甘情愿作出奉献，而这种归属感的具体表现最易获得国人的认同。其三，在追求理想时，虽然困难重重，仍然努力匪懈，没有放弃，以无畏的精神克服障碍，最终感动了周围的人，才有今日的成就。总结一句就是主动完全投入。
  这些例子给我们的启示是什么？身为公民要诚心融入、要当主角 ，不要以任何借口或把自己设下的藩篱作为理由而置身事外；更不能宣扬不正确的理念，将后辈引入歧途，让他们不知何去何从。而现代的后辈，特别是青年，不能仅是对那些成功人士感到骄傲、羡慕而已，而是要真正投入，为自己及族群争取灿烂的明天。我们这些老辈，经过半辈子的风风雨雨，应该清醒了，别让后辈再度迷失，我们有责指导他们应走的路。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年12月27日
    

之六十一。。社会大学

社会大学

   某次喜宴上，一位刚从国外大学毕业归国的年轻人，向一位古来稀的同座探问，“请问您过去在哪里求学？” 问得很突然，可能他很想知道这位言谈间显得学富五车的老者是哪间学府的高材生。老者沉默片刻，“社会大学，还没毕业。” 莞尔一笑。年轻人一时转不过脑筋，有点愣。老者的邻座打趣说，“毕了业就万事大吉了！” “过去只在本国华校高中毕业，后来就在社会上边打拼边学习。” 老者语重心长补上两句。这个答案才真正让年轻人惊讶吧？

   现时高中毕业生都想到名校攻读专科，谋求学位，甚至累积学位来凸显自己博学多才，期望在社会上出人头地，一展雄才，这是无可厚非的，但不是唯一的成功途径。社会上不是正规、高等学府出身的成功人士，不计其数，耳熟能详的大发明家爱迪生，中国的王云五，本国先副总统亚当.马力克，现任的海事暨渔业部长苏西 P. (高中未毕业)，... ... 说明了什么？学无止境！人一生都在不停地学习求进，死而后已。

   很多人仅是在炫耀学位，满于现状，没有特别成就可言，却瞧不起没有学位的，总认为学历比不上自己。有的人千方百计弄来一个头衔，依然毫无具体表现或成就，充其量仅是满足虚荣心而已。近时某电视台一栏目中，出现了一位拥有十二个学位的学者，他很低调，坦诚自己的知名度比不上主持人，而主持人却没有任何学位。但我们也不能抹杀那些受过高等教育并成为成功人士的事实，他们既然有机会受到良好教育，条件比一般人好，只要努力匪懈，成功机率较高，但不是绝对。反之，没有头衔或不曾在正规学府求学，并不意味不可能登峰造极。

   人一离开学校，踏入社会，就要受到社会的无情磨练，也会面临学校里没有过的考验。要在社会上出人头地，谈何容易？只有不断奋斗、虚心学习，才能立足、生存，最后达致某种程度的成功，这时一般都已经超越知命之年了，而且在社会上实际打拼学到的，绝非学府里那几年的理论所能比拟。一位朋友曾这么说过，对一个你未熟悉的成功人士，特别是老者，别一开口就问他在哪里读过书(才会有今天的成就)，如果你虚心请教他成功之道，说不定他自己会自动道出学历，满足你的好奇心。正规教育、学位仅是成功因素之一，但并不保证一个人必定成功。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年11月15日

之六十。。便利

便 利

  生活在电子时代，电子产品如电脑、手机等等带给人生活上很多便利，而产品更新的步伐也似电子移动那般快，快得让一般人的脑筋都来不及转，就被卷入漩涡里了。现代的广告与宣传伎俩更是厉害，让人招架不住，轻易就中了厂商那五花八门的招揽之计，随波逐流去了。相对的，多数老年人因赶不上时代步伐，只得靠边站，沦为旁观者，但落得清闲， 安知不是福？
  让现代人视金钱如数字的信用卡，花钱的时候很轻松，刷、刷、刷，三下两下就搞定了，多方便！不但能随时满足购物欲，亦无需考虑相关购买行为是否属于生活所需，而且也没有看到大把钞票从手头流出，因而没有考量当月的支出是否超额。当一个人面对商场里那些诱人的消费品，除了打折、幸运奖外，还有免息贷款，只要一时按捺不住，身边又有信用卡的话，交易很快就完成了，便利得很。但这是阔佬的气派，如果一般小市民也想这么阔气，不自讨苦吃才怪！报上经常有讨债人虐待债务人的消息，多少与这种陋习有关吧。
  现时风靡世界的手机，应该列为开门八件事的第一件事了。且看，人手一机或几机，工作、走路、驾车、等待... ....都离不开手机，除了便利联络外，随时可以上网聊天、浏览、听音乐、玩电子游戏、欣赏或展示自拍的照片等等，这些功能只要在手机上轻轻一点、一抹就如愿了。多功能的手机本是为专业人士而设计的工具，却沦為一般消费者的宠物，成为消磨时间、打发无聊的重要伙伴。现在我们很难看到“无所事事”或“闲得发慌”的人群了，多数人都忙着用手机谈天说地，或低着头寻宝般用手指头抹来拨去，自得其乐。这种现象不免让人猜想，这些低头族到底已经“抹”去了多少宝贵的时光？
  予人便利的电子工具，如恰当地使用，确实给人莫大的帮助，但如果仅是赶时髦，反而上了厂商的当。厂商不时推出新产品，大肆宣传，让人觉得需要换新，才能赶上时代，获得更多的便利，但没有考量是否适合自己的现况与需要。日新月异的电子产品，虽提供更多的功能与便利，但也要你付出更高的金钱代价，更可怕的是让人沉迷于其所附设的娱乐性功能中，不知不觉地浪费了宝贵的时间或机会。可见，便利也会带来负面的影响，如不能自行控制，反受其害。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年11月1日