之六十五。。伴君如伴虎

伴君如伴虎

  昔日在君王左右的权贵，因身居要位并掌控大权，只要讨得君王欢心，一般都享尽荣华富贵，甚至家里的仆从都狐假虎威，不可一世。但因君王喜怒无常，有生杀大权，左右稍有差错，随时都有杀身、灭门之危，故智者有“伴君如伴虎”的警句，提醒人们与君王或掌权者打交道均有一定的风险。
  现在是民主、法治时代了，掌权者不能象昔日君王那般霸道，视人命如粪土，但仍然拥有操弄弱者命运的权势。他们为了谋取权利，不惜犯法，一旦东窗事发，就寻找替罪羔羊或嫁祸于人，而倒霉的往往就是下属或追随自己的人。这些追随者仅是倚仗权势，无权无势，只得任人摆布。这类事累见不鲜，因而坐冤狱的也不计其数。虽然有些人同样有权势，但因阶层的差异，下属敌不过上司；势均力敌的，经过一番恶斗后，往往因寡不胜众而败下阵来，最终仍然得接受胜者王侯败者贼的命运。
  社会上很多急功近利的人，喜欢巴结有钱有势的，做人家棋盘中的棋子也心甘情愿，原因不外是能沾光还可戴高帽子，风光风光，或谋取一些利益，诚如本国谚语所述，有糖就有蚁，自愿上钩的很多。有的明知有风险，仍然盲从附和，以为自己只是奉命行事，出事时主子会出面解决，不可能受到牵连，等到给主子出卖了才呼天抢地、大呼冤枉，后悔莫及。
  嫁祸于人的手法就是捏造“证据”来套住人，有这种能力的，当然不是一般人，往往就是平时所巴结的贵人。他们有钱有势，有能力串通、造假，所以找一头替罪羔羊绝非难事，左右就有。如果我们仔细观察四周发生的、让人心悸的大小案件，就知道凡法治国家，皆高举法律至上的旗帜，凡事都凭法律依据，不讲情理，只要有证据，不论真假，任谁都难逃法网。真正犯罪的，罪有应得，因假证、嫁祸而受害的，只能含垢忍辱，想要翻案，难于登天。侥幸能平反的，起码已经先身受其苦，想事后要求赔偿的，更是难以想象。可见“伴君如伴虎”的警句至今仍然有其道理的，不过现在的“君”范围更广，官场上司、职场老板、政界名流、非法事业主脑，犯罪集团罪魁等等。

刊登于 泗水 千岛日报 2015年2月14日

之六十四。。讀報癮

 读 报 瘾

  凡带“瘾”字的爱好，都给人一种沉迷、不能自拔的形象。烟瘾，有人至死都戒不掉；酒瘾，甚至送命的也有；瘾君子呢，更是浪费生命之辈，不知连累了多少亲人；读报瘾是指离不开报纸的另类“瘾者”，明知没有什么新鲜事儿，仍然要走马看花浏览一遍，与每天早上必喝咖啡的咖啡瘾一样，数十年如一日，不管出门多久，回家后仍然把没读过的旧报翻阅一遍，生怕漏掉了什么旧闻。
  “瘾者”到底能在报纸上找到什么？突发新闻，报纸赶不上电视；热门新闻,已经在电视炒过了；政经评论、体坛动态、明星绯闻，电视里有声有色。而报纸的专利就是商业、迷你、喜庆广告，除了登广告的，不是人人都对这些广告有兴趣。其它的就是爱好文艺者情有独钟的副刊，老人喜读的健康专栏、必读的讣文，花边新闻等等。虽然有些报纸辟有年轻人最喜欢的时尚、电影、电玩、热门话题等专栏，也只有年轻人有兴趣，可是，听说现在的年轻人更流行上网选阅需要的新闻与资料。难怪有人惊叹，看报(包括中文报)的人越来越少了。
  每天翻开报纸，仅看标题就已经透露了主要内容，可以不用再仔细阅读了。有的长篇大论，一般人根本就没精神细读。有的报道离日常生活十万八千里，不知谁有兴趣阅读。偶而看到有关世纪日食或月食奇观的报道，不想错过观看的机会，仔细一看，哈哈，那是前两天发生的，空欢喜一场。家里自来水罢流两天了，报纸才报道，并不是事先提醒读者准备储水。有些公告性消息是有期限的，往往见报当天就是最后一天，让人措手不及。有整版介绍本国一种可供药物用的多功能植物，用的是中文名称，没有附上印尼文的原名，让人搞不清那是什么，有想诱人购买其产品之嫌。诸如此类的内容，“瘾者”仍要浏览一番，既然上了瘾，就不能怪人家。
  可是，读报仍然是老人消磨时间的好办法，对预防老人痴呆症有益，而且也给人没有与社会脱节的感觉。阅读中文报还可以当作温习方块字，不致忘得一干二净，至于其内容是否得到欣赏、认同，老人心中自有一把尺；阅读怀旧文章的，除了勾起无限感触外，也能提醒人生过眼云烟，应珍惜现在，不知年轻人是否也爱看？无论如何，还有一些内容是很值得看的，但为数不多，所以不需花太多时间与精力去阅读。“瘾者”每天从头到尾翻阅一遍，巧取其精华，算是过瘾了，之后就顺手折叠好，等收破烂的来处理掉。

刊登于 泗水 千岛日报 2015年1月31日

之六十三。。樹立形象

树立形象

  一些评论家，经常在媒体上批评某些当权者或政客的措施或言论为营造个人形象，无实质意义，也无落实许诺的意愿，说不好听的话，就是制造个人假象，企图收买人心而已，而“营造形象”也沦為贬义词了。为什么会有这种贬责？可能群众只相信看得到的好事或听到的坏事，却不甚相信听到的好事。
  撇开个人、政客，如果是为大众谋福利的团体，政府机关等以实际行动来营造好形象该是合情合理的、必需的，如此才能获得社会认同与支持。但如何营造形象呢，这就不简单了。现代利用影视媒体的普及性及其娱乐性来营造形象的，都很普遍；利用报章杂志作文宣的，就大不如前了，何况通过读者很少的、仅在小圈子里流通的报刊(中文报刊是其中之一)，效果不是很理想。如果想在全国性范围内树立形象，则应设法借助绝大多数人都看得懂、听得懂的影视媒体了。
  人们每天看电视新闻，不难发现，只有百人左右(甚至更少)的群众对某事提出抗议，会采取戏剧性示威游行，甚至故意作出激烈行动来吸引影视媒体，一旦上电视就成了全国新闻。也许有些并不是什么正派群体，但因巧妙利用影视媒体，他们达到了营造形象的目的(正面或负面形象不在话下)。因此，巧妙利用影视媒体来树立形象，目前是行得通的。
  最近西爪哇的土崩，多处的河水泛滥成灾，成了媒体的报道焦点；我们也看到了政府及民间自发性在现场伸出援手，场面感人，可惜，独不见华社团体在场。许是华社团体喜欢在幕后支援，捐助救济品，捐钱，却避免露面，最常听到的理由是，怕日后添麻烦！在这种最易让群众感到华社的诚意与展现同舟共济精神的场合中，却不愿现身，似乎漠不关心(希望这个想法不正确)，错失了树立良好形象的机会，对融入主流的努力是一大损失。
  营造群体良好形象并非是见不得光的事，只要是诚心诚意为社会服务，不怕大力宣扬，同时呼吁大众积极参与，但应宣扬得法；若仅在小圈子里宣扬，为小圈子服务，或仅是营造个人、乡亲形象，自然得不到社会大众重视。很多年来，华社经常感到被国内主流媒体所边缘化，甚少报道华社善举；可是，华文媒体的印尼文版，也没有特意为华社善举作介绍、宣扬，多数刊登一般媒体都有的新闻(懂印尼文的，不用再看；不懂印尼文的，无需看)。华社有媒体可用来宣扬、树立本身好形象，却不善用，实在可惜。


刊登于 泗水 千岛日报 2015年1月12日
（

之六十二。。啟示

启 示

  最近媒体把一些鲜为人知的我国华裔爱国事迹有系统地发表，而这些英勇事迹过去三十多年来是刻意被压制的。这些事迹让社会知道我国华裔在建设祖国的阵容里也有功不可没的奉献，无异给我国华裔界吹起了一阵和风。这些真人实事得到社会的认同，让华裔感到很骄傲、引以为荣，甚至可以拍拍胸膛，谁说华裔不是主人翁之一？谁说华裔不爱国？
  且看现任雅加达省长、李医生医疗船、印尼纪录创办人、某某将军、曾参与独立革命行列人士等等，他们为国奉献的精神，毋庸置疑!他们不但给本国华裔鼓舞，也给后辈一种正确的启示，如今时代变了，客观条件不同了，落地生根才是正途。
  如果我们探讨他们成功的历程，了解他们追求理想所面对的排挤、诽谤、威胁，可能让人不寒而栗，甚至失去勇气，难怪多数人只是羡慕，却不敢学习他们的闯关精神，推出更多的“亚学哥”。这些(非实业界)成功人士，能得到全国多数族群的认同，至少他们具备了一些基本条件。其一，他们深明权利与义务是一个铜板的两面，无法分开的，不能只是诉求权利而疏忽义务。其二，他们有深厚的归属感，深深体会自己是本国主人翁，生于斯，死于斯，所作所为均是为国家为民族，也为后代子孙着想，起码让后代能在此永续生存，所以心甘情愿作出奉献，而这种归属感的具体表现最易获得国人的认同。其三，在追求理想时，虽然困难重重，仍然努力匪懈，没有放弃，以无畏的精神克服障碍，最终感动了周围的人，才有今日的成就。总结一句就是主动完全投入。
  这些例子给我们的启示是什么？身为公民要诚心融入、要当主角 ，不要以任何借口或把自己设下的藩篱作为理由而置身事外；更不能宣扬不正确的理念，将后辈引入歧途，让他们不知何去何从。而现代的后辈，特别是青年，不能仅是对那些成功人士感到骄傲、羡慕而已，而是要真正投入，为自己及族群争取灿烂的明天。我们这些老辈，经过半辈子的风风雨雨，应该清醒了，别让后辈再度迷失，我们有责指导他们应走的路。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年12月27日
    

之六十一。。社会大学

社会大学

   某次喜宴上，一位刚从国外大学毕业归国的年轻人，向一位古来稀的同座探问，“请问您过去在哪里求学？” 问得很突然，可能他很想知道这位言谈间显得学富五车的老者是哪间学府的高材生。老者沉默片刻，“社会大学，还没毕业。” 莞尔一笑。年轻人一时转不过脑筋，有点愣。老者的邻座打趣说，“毕了业就万事大吉了！” “过去只在本国华校高中毕业，后来就在社会上边打拼边学习。” 老者语重心长补上两句。这个答案才真正让年轻人惊讶吧？

   现时高中毕业生都想到名校攻读专科，谋求学位，甚至累积学位来凸显自己博学多才，期望在社会上出人头地，一展雄才，这是无可厚非的，但不是唯一的成功途径。社会上不是正规、高等学府出身的成功人士，不计其数，耳熟能详的大发明家爱迪生，中国的王云五，本国先副总统亚当.马力克，现任的海事暨渔业部长苏西 P. (高中未毕业)，... ... 说明了什么？学无止境！人一生都在不停地学习求进，死而后已。

   很多人仅是在炫耀学位，满于现状，没有特别成就可言，却瞧不起没有学位的，总认为学历比不上自己。有的人千方百计弄来一个头衔，依然毫无具体表现或成就，充其量仅是满足虚荣心而已。近时某电视台一栏目中，出现了一位拥有十二个学位的学者，他很低调，坦诚自己的知名度比不上主持人，而主持人却没有任何学位。但我们也不能抹杀那些受过高等教育并成为成功人士的事实，他们既然有机会受到良好教育，条件比一般人好，只要努力匪懈，成功机率较高，但不是绝对。反之，没有头衔或不曾在正规学府求学，并不意味不可能登峰造极。

   人一离开学校，踏入社会，就要受到社会的无情磨练，也会面临学校里没有过的考验。要在社会上出人头地，谈何容易？只有不断奋斗、虚心学习，才能立足、生存，最后达致某种程度的成功，这时一般都已经超越知命之年了，而且在社会上实际打拼学到的，绝非学府里那几年的理论所能比拟。一位朋友曾这么说过，对一个你未熟悉的成功人士，特别是老者，别一开口就问他在哪里读过书(才会有今天的成就)，如果你虚心请教他成功之道，说不定他自己会自动道出学历，满足你的好奇心。正规教育、学位仅是成功因素之一，但并不保证一个人必定成功。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年11月15日

之六十。。便利

便 利

  生活在电子时代，电子产品如电脑、手机等等带给人生活上很多便利，而产品更新的步伐也似电子移动那般快，快得让一般人的脑筋都来不及转，就被卷入漩涡里了。现代的广告与宣传伎俩更是厉害，让人招架不住，轻易就中了厂商那五花八门的招揽之计，随波逐流去了。相对的，多数老年人因赶不上时代步伐，只得靠边站，沦为旁观者，但落得清闲， 安知不是福？
  让现代人视金钱如数字的信用卡，花钱的时候很轻松，刷、刷、刷，三下两下就搞定了，多方便！不但能随时满足购物欲，亦无需考虑相关购买行为是否属于生活所需，而且也没有看到大把钞票从手头流出，因而没有考量当月的支出是否超额。当一个人面对商场里那些诱人的消费品，除了打折、幸运奖外，还有免息贷款，只要一时按捺不住，身边又有信用卡的话，交易很快就完成了，便利得很。但这是阔佬的气派，如果一般小市民也想这么阔气，不自讨苦吃才怪！报上经常有讨债人虐待债务人的消息，多少与这种陋习有关吧。
  现时风靡世界的手机，应该列为开门八件事的第一件事了。且看，人手一机或几机，工作、走路、驾车、等待... ....都离不开手机，除了便利联络外，随时可以上网聊天、浏览、听音乐、玩电子游戏、欣赏或展示自拍的照片等等，这些功能只要在手机上轻轻一点、一抹就如愿了。多功能的手机本是为专业人士而设计的工具，却沦為一般消费者的宠物，成为消磨时间、打发无聊的重要伙伴。现在我们很难看到“无所事事”或“闲得发慌”的人群了，多数人都忙着用手机谈天说地，或低着头寻宝般用手指头抹来拨去，自得其乐。这种现象不免让人猜想，这些低头族到底已经“抹”去了多少宝贵的时光？
  予人便利的电子工具，如恰当地使用，确实给人莫大的帮助，但如果仅是赶时髦，反而上了厂商的当。厂商不时推出新产品，大肆宣传，让人觉得需要换新，才能赶上时代，获得更多的便利，但没有考量是否适合自己的现况与需要。日新月异的电子产品，虽提供更多的功能与便利，但也要你付出更高的金钱代价，更可怕的是让人沉迷于其所附设的娱乐性功能中，不知不觉地浪费了宝贵的时间或机会。可见，便利也会带来负面的影响，如不能自行控制，反受其害。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年11月1日

之五十九。。姓名

  二〇一二年在新加坡刊行的《新世纪文艺》第九期曾刊登掘作《姓名的烦恼》一文，当时一位朋友来电说，笔者在嘲讽人家。而这位老兄的名字“善多梭(Santoso)”与文中的某人“善多傻(Santosa)”，僅差一字母而已，感觉上很不是滋味。笔者向他解释，那名字纯属虚构，只是想反映本国华裔所面临的姓名的尴尬状况而已。看来他能理解，再也没有什么不愉快的感受。
  因工作上的关系，笔者经常会遇到因自己或家人姓名而烦恼的人士。本国华裔取一个中文姓名是天经地义的，老一辈的多数就有中文姓名，另有用拉丁文拼写的姓名，相关拼音就五花八门、毫无标准了。但当时的执政者很认真，一些证件上(特別是移民证件) 仍加注当事人的中文姓名及四个数字的电报码。后来因政府的改名换姓政策才纷纷把中式姓名改掉，换了新姓名，但那是有证有据的，需要时仍然拿得出证据。譬如在祖籍国有产业的、上辈遗产的，虽然登记的是中文姓名，只要有出生證，或是经县市府合法化的，或通过法院裁決的換名证，都可派上用场。
  荷兰殖民时代，华人被归类为东亚民族，凡生、婚、离、死都有正式纪录，姓与名分得很清楚，而且依法可以换名但不得改姓(参看国家宪报1917年第130号法令，第93条，至今仍然沿用，未被撤销)，这倒比华族传统的改名換姓更严格。上世紀顺应潮流换名时，可能草率或无知或其他因素，很多华人、华裔把姓都改掉了，甚至无姓，从此把最重要的华人特征删除了。这是当代人的遭遇与无奈。虽然仍有少数人因各种原因保留了三个字的中式姓名，但现在本国人对这种名字很陌生，往往把最后的一个字作为姓，前两个字作为名字，称呼起来怪怪的，奈何？笔者经常遇到这种状况，啼笑皆非，有时即时纠正，有时一笑置之。后辈就不同了，出生时一般都取本国式、用拉丁文书写的姓名，虽有的家长仍然为后代另取一个中文姓名，却不是法律上的正名，只能算是别名，不能用在正式文件上。
  当今时代不同了，有机会学习华语文的、到祖籍国留学的、工作的、营业的都会特别取个中文姓名，不但方便也带来自豪感。但有些人可能认识不足，缺少法律常识，在祖籍国购置产业的凭证、毕业证书、就医缴费单、签订重要合同等等，登记或使用的姓名是中文姓名，没有使用或加注本国护照上的正式姓名。这种马虎作法常常引致麻烦，带来不便，一旦发生纠纷，吃亏的是自己。想想，凭什么书面证据说那是同一人的姓名？反过来，有人却故意用中文姓名(非正式的)签订合同等等，动机是蓄意欺骗对方或预设圈套，日后出事，就轻易否认，那不是自己的姓名，法律上也站不住脚，或无法律效力。因此，奉劝大家，不但要尊重自己的正式姓名，更要弄清交往对方的正式姓名。


刊登于 泗水 千岛日报 2014年10月4日

之五十八。。表面功夫

表面功夫

  前些时候，到家具专卖店物色坐式抽水马桶。陈列厅里摆着五花八门的式样，供顾客选择，看起来都是好货色，价格也从一般的到让你禁不住要 “哇！” 的。心想一分货一分价钱，不用大惊小怪，选适用的、价钱与荷包厚度成正比的就得了。看了几种牌子的样品和价钱，心里已经看中了那个熟悉的老牌子的产品。
  可是处处陪着顾客的销售员却一直极力推荐某新牌子新上市的产品，说是尚在宣传推销期中，所以特别折扣，物美价廉。打量一下，确实不错，式样、结构都可媲美其他牌子的，而且价钱便宜了百分之三十左右，另有品质保证，实在诱人。面对这种便宜事儿，心中总有点不踏实，一直在忖度着，为何这么便宜？坚固吗？冲水顺畅吗？是不是市场竞争因素？干脆坐上去感觉一下，哈！蛮坚实的。心想趁这个大好机会买下来吧。可是当用手掌感受其表面光滑度时，手指不经意的触到了桶口边缘背面的(朝下的)、看不见的部分，哗，怎么如此粗糙？再仔细往前后左右摸摸，根本就没有经过任何加工，与表面的光滑简直是天壤之别。顿时明白了。这是比较容易被发现的部分，都如此粗糙，那无法看到的内部结构更不用说了，还谈什么品质保证？如果当时的价钱仅是相差百分之十左右，合情合理，就不会起疑，也不会特别留心去仔细查看。结果，还是买先前看中的。
  这件事让我想起昔日国内飘洋过海南来的传统木匠师傅，他们工作认真，所制造的家具，表面看得见的、里边或背面看不见的部分都处理得很好，精美耐用。后来者呢，可能为了省时省事省成本，只是在表面上下功夫，而且最关键的或看不见的部分往往最粗糙、不坚固，这也说明了为何现在很多产品都是中看不中用的。如今这种作法蔚然成风，成为新的传统了。只有那些老牌子的、重质量的厂家，还保持自己的品牌与质量，价格当然较高。
  放眼四周，这类注重表面、装饰表面的例子比比皆是，似乎是一种万灵手法，而且花样百出。很多人热衷于表面功夫，诸如说客套话，敷衍敷衍，买文凭赚个学衔，买最新式手机增气派却未必真正需要，办多种信用卡充阔，或者利用表面功夫骗取别人的信任等等，都是在装门面，营造假象而已，故自己还得处处小心，不贪小便宜。虽说这类表面功夫，迟早都会被识破的，但吃亏在先，损失的还是自己。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年8月9日

之五十七。。被甩的一代

被甩的一代

  几位古来稀在聊天。大家都感叹现在的朋友越来越少，一年内就有几位离世了，想到人勞碌一生，大限到时荣华富贵皆一场空, 最后能容身之处也不过是几公尺见方之地。老人有这般心情，是正常的。其中一位却另有感触，他说 “我们这代是很特别的一代。几千年来，我们代代传承的儒家文化，是下代人照顾上代人，慎终追远，我们不是尽力在传承这种观念吗？清明扫墓，纪念先祖。但我们这一代，却是开始被下代甩掉的一代！” 虽不算是语出惊人，大家却怔住了。
  怎么说呢？这位朋友的高论根据是：“最近十几年来，你们有没有注意到，华社为逝世的亲人举行火葬的越来越普遍？过去是比较少的。除了化费较少外，最大的理由是免得以后没有人料理先人阴宅，任其荒废。现在后辈对先辈死后的重视已经大不如前，加上信仰因素，对慎终追远这个观念已大打折扣、淡化，充其量仅是重慎终而疏于追远。“慎终”是一时的排场，关系活人的面子，也给活人看的，“追远”是长期责任，代代活着的家人的责任。很多老人已经看到这种趋势，所以对后代的孝心已经逐渐失去信心。这些老人干脆嘱咐往生后火葬，把骨灰撒到大海或寄放 “容灰之地”。而这些人很多都是富有的，并不是花不起后事的费用。”  这位朋友的见解有无道理，见仁见智。
  一般人都鲜少谈自己的后事，有人忌讳，有人认为那是家中活人的事，对现代这种趋势也不想费心，由他去吧，反正已经无能为力了。难怪现时众多的老人，恍然大悟，开始了新时代的老年人生活，尽情享受余生。我们处处会听到老人告诫说要注重健康，应该保留自己的老本，虽然需要后辈照顾，却千万不能百分百依赖后辈等等，看来现代老年人比较务实，还能赶上时代潮流呢。
  也许有人不认同“被甩的一代”这个说法，仍然力挽狂澜，设法阻止这种趋势；可能有部分人有先见之明，基于客观原因已经想开了、看破了，干脆就“解放”后辈，免去后代的责任，因为这种决策是自愿的，或许可消除“被甩“的心态。 很多传统的儒家思想，包括一些人生大事，是否不需象以往那样忌讳而该重新评估、面对了？

刊登于 泗水 千岛日报 2014年7月5日

之五十六。。暴力遊戲

暴力游戏

  最近报载，几位小学生殴打同学致死，震惊社会。一般都是小孩被成人或家长虐待，而且小孩无论在体能上或思维上都算是弱者，怎么会发生这起属于成人的暴戾行为？我们的社会真的有病了。此类怪象，是儿童问题专家的范畴，他们能提出一些客观的见解及防范的对策，但不管提出的良方如何高明，总要由政府、社会及家长共同努力落实，才能奏效，否则那些理论与忠告仅是纸上谈兵。

  社会上每次发生骇人听闻的暴行，如虐待、群殴，专业学府新生辅训过程中“前辈” 同学“教训”新同学引致死亡的暴行，学生在公车上向乘客泼镪水的行径，或其他匪夷所思的暴力行为时，官方、专家纷纷谴责，苦口婆心呼吁社会汲取经验与教训，期望这是最后一次，以后不要再度发生。结果呢，经验告诉我们，同样的事件往往会重演，社会也就见怪不怪了。难道人本身就有弱肉强食、欺凌弱小的本性？
  人人都知道近朱者赤，近墨者黑的道理，而现代儿童的生长环境的确不理想，很容易“培育”出一些问题儿童。试举一例，现代科技发达，最吸引孩子的玩意儿就是电子游戏，如模拟飚车、英雄斗恶霸、警匪大战等等倾向暴力的游戏，全程都是充满打打杀杀的场面。游戏中的虚拟主角，现实世界的玩家，皆尽力发挥本身威力，大开杀戒，把对方置于死地而后快。一旦沉溺这类游戏的时间长了，潜移默化的结果，孩子会认为那些以蛮力、暴力解决纠纷的方式是正常的、合理的，而使用暴力并不是坏事，凡与自己对立的一方应彻底被征服，而坏人更是罪有应得。总之，那些过分夸大的模拟暴力行为“污染”了儿童玩家，对暴力习以为常，也没有了残忍的观念。这类游戏应该可以归类为培育儿童暴力的温床之一。
  现代很多家庭的父母工作繁忙，无暇照顾孩子，甚至把孩子丟给佣人照料；有的为了让“调皮好动”的孩子能乖乖的听话、不惹麻烦，就让孩子玩电子游戏来稳住孩子，可是没有妥善选择游戏的种类，或诱导孩子玩有益的游戏；有的根本就不知孩子在玩什么游戏，也无妨碍了学业；信不信由你，甚至有的家长会和孩子一起玩这种游戏。一旦孩子惹出麻烦了，才惊慌失措，后悔莫及，实在可悲。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年6月7日

之五十五。。麻木

麻 木

  正常人受到刺激，肉體上或精神上总会有反应的。同样的刺激不断重复，反应就会逐步迟钝，甚至完全麻木。

  社会上发生的骚乱、抢劫、谋杀、贪污等等，每天都有媒体报道，特别是影视媒体所进行的疲劳轰炸式报道，开始时让我们感到惊奇，甚至愤怒、打抱不平，但自然地这类反应会逐渐消失，最终是司空见惯，变得无动于衷。此种现象虽难以置信，却是事实。

  负面情绪如反感、不满、憎恨等，日积月累，等到理性麻木了，终会失控而爆发诸如示威、破坏、乘机打劫的泄愤行为，而且规模会越来越凶，因为一般的泄愤方式已经不够刺激了。

   一些社会休闲活动，被过分夸大报道，每天都是载歌载舞，本是“百家争鸣”，不是故意粉饰太平，却让人感到现时社会很安定，对周围蕴藏着的隐患开始失去应有的警惕，趋向麻木了。一些宣传性文字、报道，大肆渲染，次数太多了，反而无人理会，等于白说。

   国内天灾频频，灾民受苦受难，社會对这些灾民的同情心也会逐步冷却，视若无睹，与前些时候的热情相距甚远。

   现代医学发达，药物日新月异，千篇一律标榜最新最有效良药，病人深信不疑，无限制服用，结果造成病毒的抗药性能大增，久而久之反而治不了病。

嗜椒的越吃越辣，甚至沾沾自喜，其实只因舌头神經麻木了而已。爱抽烟的，越抽越凶，只因少量的尼古丁已不能提神了。服用毒品的，剂量会越来越高，甚至过量而死于非命。

   贪污的，越贪越大，就因对少量的金钱已经没有兴奋感了。过去貪污的是几百万，现在已经逐步升为几亿、几十亿、几百亿，有一天如果报道称贪了几万亿，相信人们也不会惊讶的。

   警示世人的金玉良言，诸如居安思危、财不露白等等，说得多了，慢慢地也变成耳边风了，不会再引起注意，更谈不上引起共鸣。

这类例子不胜枚举，处处说明，人对习以为常的事物，不管好坏，会逐渐变成麻木，如果不来个当头棒喝，一时不会清醒的，但为了“清醒”所付出的代价往往太大，让人吃不消，社会也承担不起，还是经常自我反省才是正途。

刊登于 泗水 千岛日报 2014年5月10日

之五十四。。迷人廣告

 迷人广告

  广告，谁人不知？广告无孔不入，但凡上网、阅报、看电视、听电台广播等，广告如影随形，甚至手机里也经常冒出广告；某些报章的广告佔了很大的篇幅，国内电视广告差不多占了一半的演播时间。广告五花八门，越来越精巧，让人眼花缭乱，甚至你不容易察觉那是广告。广告的目的是向大众传播各种信息，包括产品功能、行业服务、打折优惠、喜丧通告、祝贺哀悼等等。现代高明的商业性广告有心理学家参与设计，因而具有某种难以拒抗的诱惑力，能很快吸引人们的注意力，而且都针对人性的弱点出手的，故能轻易打中你的腰包。有些广告特意营造某种形象，自我宣传，长期不断影响人们的判断力，让你不知不觉落入预设的圈套中。
  举个例子。某次报上出现了特大广告，大意是：“你家的老旧XX产品，不论好坏，本店均定价为五十万盾(用特大号数字标示)，以旧产品换买新产品，可以省下五十万盾，存货有限，欲购从速！” 看似厂商促销新产品的花招，故某君不想错过这个检便宜的良机，立即带了家里的老旧产品前往，结果因不符店家的规定而扑了空。原来这个优惠还有一些附带条件，广告上没有提及，到了现场才知道的。再仔细看那个广告，原来在五十万盾右上角还有一颗小星星（500.000*），而在广告栏内底下故意用一行特小字来说明这小星星的含义：应符合规定的条件。很少人会注意到这一行小字的。某君虽有上当的感觉，也只能怪自己不仔细。现在这类广告似乎没有了，伎俩被人识破后，再也起不了作用。
  现时还常见的广告是“... 起”，比方说商品打折50%起，让人产生一种“便宜得很”的错觉，殊不知那本来就是便宜货或滞销货，其他真正的好货却完全没有优惠或略打点折扣而已，但最初引起注意的，让人愿意上门的，就是那种“特大减价”的诱惑！诸如此类的广告，让人防不胜防，但你却不能说那是蓄意骗人的。更高档的广告手段是报导式广告，它与一般的广告不同，常人分不清是报导还是宣传，它的文字让人产生“诚实可靠”、“时尚潮流”、“购买的好时机”、“很多人都在抢购”的错觉。虽然它传达的信息不甚老实，事后你也无可奈何。在本国似乎没有人因感到被广告蒙骗、错误诱导而将对方告上法庭的，一般僅自叹倒霉，因此“引入歧途”的迷人广告仍然大行其道。相信人们也开始对这类广告有所警惕了。
  事实上我们摆脱不了广告，有时也需要通过广告来获取一些信息，媒体更需要广告。个人对广告内容的信度有多高，全靠他的智慧与常识，凡贪小便宜的，越易受迷人或变相广告的影响。常人不了解广告费有多贵，其实企业界每年花的广告费令人咋舌，故不会无目的乱花钱的。那些以促销为目的的广告费，自然算在成本中，最终由消费者承担，所以企业舍得花；而甘心花高昂广告费又让消费者佔尽便宜的广告，就不合逻辑了。为了保护自己，不应盲目相信广告，特别是要你掏腰包的广告，弄清楚状况后才作决定为妙。

刊登于泗水 千岛日报 2014年4月26日

之五十三。。無緣

无  缘

  多年前在某药房买药，等待配药时，顺便观赏墙壁上悬挂着的、很多幅大型抽象画。当时柜台里坐着一位象是老板的，也在注意着。第一幅画前我站了好久，一直在揣摩画面，给我的印象是什么？想表达什么？良久没有答案。换第二幅，仍然无法欣赏，莫名其妙，当移向第三幅画时，“你喜欢图画吗？” 忽然柜台那边传来询问声。“是，喜欢。” “刚才第一幅，画的是什么？”这下难倒我了。“看不懂。” 他脸上露出得意的微笑。“第二幅呢？”“也看不出。” 有点难为情。 “那幅呢？” 这时我已经站在第三幅前面 ，就要再次丢人现眼了。 这幅画整幅以深浅金黄色為主，间中有些摆动的浅褐色粗线条，第一个映入脑海的印象是“遍地金黄”，就硬着头皮回答 “好象是收成季节？” “啊，对了！” 其實是瞎猜的。他从柜台里走出来，跟我站在一起，抬头观看那幅画，自言自语道： “嗯，被看出来了？” 语气间显得有点失望。原来他是在研究，为何这幅画会被一个普通人“看懂” ？接下去随意看了一下其他的，也随便聊了几句 ，言谈间他一直在旁敲侧击，看我能懂多少？我知道他认定我看不懂其它的画，我想也是，只好知难而退, 自认无缘。
  坐在长椅上等药，思潮起伏。我喜欢欣赏画，特别是那些古典主义、浪漫主义、印象派、写实派作品，让我印象深刻，有的人物栩栩如生，有的场面壮观，有的描出让人沉醉的境界... ..., 总之能撼动我这个凡人心灵深处的感性。相反的，却无法欣赏被誉为画坛怪杰比卡索的抽象画，因为自知功力不够，艺术修养不高，感性迟钝，無法理解，故未曾特意探索其中意境。
  从那几幅抽象画联想到诗词。背得滚瓜烂熟的 “床前明月光，疑是地上霜 ... ...”,  不需特别解释就能让人融入其诗情画意的境界，对我来说，那好比写实画，一般人都能欣赏，引起共鸣。 而某些现代白话诗，反而比古体诗更难理解，如无诗评家或高人加以诠释，一般读者是无法品味的。如果自己勉强去探索、瞎猜，反而不得其门而入，莫测高深，也是无缘。
 绘画、诗词等文艺作品是表达个人思想、感情或反映对生活的感受，人人有独特的表现手法。有人以一般人都易懂的方式来与人分享；有的只是想发泄自身感受，不管他人懂不懂；有的故作神秘，虚晃几招，让别人如坠五里雾中，而且似乎是越让人迷糊的越是“高深” ？达文西的名画《蒙娜丽莎》那神秘的微笑，能引起世人好奇心，纷纷探索那微笑的背后到底隐藏着什么；白居易耐人寻味的《花非花》，虽每人读后都会有不同的感受、不同的看法，但仍然引人入胜。两者的共同点是，作品真情毕露，毫不做作，让一般人有机会欣赏、分享，不致自叹无缘。

(附录《花非花》： 花非花，雾非雾；夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。)

刊登于 泗水千岛日报 2014年3月20日

之五十二。。滿而溢

满 而 溢

  前些日子报章报导，一向平静、安宁的某地区忽然爆发了骚乱，人人震惊，到底原因何在？社会评论家认为如果虚心探讨的话，一定会发现，这个地区看似安居乐业的民众，因长期感受到社会歧视，怀着一股对现状不满的情绪，而这种情绪无法发泄，一直积压在心怀，有一天装不下了，僅因鸡毛蒜皮小事，一触即发，声势吓人，甚至造成社会一时的混乱。
  监狱里囚犯人数超额，平时又受到不平待遇，这些无任何反抗能力的人，只得容忍。一旦超过了容忍极限，只需小小的导火线，立即引起大骚动，甚至有人因而丢了性命或烧毁了监狱。
社会上时时发生的凶杀案，除了一般的劫财动机或神志不清者外，很多是因发泄积怨而起；亲情间的残杀，往往就是 “怀恨在心”，虽然不合情理，社会也见怪不怪了。这些负面的泄愤方式，实在与沉睡的火山忽然爆发的道理一样。
  有常识的都知道，瓶子装水，如果满了还再续装的话，一定会自
然溢出，人的怨气亦然，但如果事先能适当的发泄，如大哭一场、发脾气、倾诉，就好比安全阀，能避免引起更大的爆炸。因此现时当权者忍容不满现状的工人不断游行示威，虽然造成诸多不便，但只要妥善处理，能避免酿成更大的灾难。
“满而溢”这个现象，不仅表现于负面，正面的亦然。社会上充满爱心的，会将小爱扩展成大爱，行善为乐；富人会将“满贯”的钱财施舍或资助公益事业，造福社会；生活经验丰富的会开导年轻人，让他们在人生道路上少受点磨难；满肚子墨水的会倾倒在文字上，发表自己的见解、感受、经历等，免得憋坏自己，也可与人分享。说到这里，不期而然想起一位爱好爬格子的朋友，常自叹胸中缺墨，感到用笔乏力，因而曾鼓励他不用气馁，哪有人生下来就能“舞文弄墨”的？关键在于应随时不断充实自己。同时提醒他，大凡爱好写作的必然爱阅读，故要选择有水平的文章、文学丛书，仔细地阅读，不可走马看花，要抓住其中心思想，探索其表达方式，汲取用词之妙，设法了解字里行间的逻辑与喻义，勤作笔记，记下读后的感想、评语等。阅读过程中如遇到你认为词不达意的文句，可试着用自己的方式、文字来描述原作者所想表达的意境。经过不断地练习与长期潜移默化，这些宝贵的资料就会填满腹中，化为自己的财富，“满而溢”，应用起来得心应手。如果贪方便，一味模仿、抄袭拼凑，就会像苦行僧的百衲衣，表面多姿多彩，底下却是百孔千疮，也缺乏新鲜味儿。话说回来，这僅是个人心得，一孔之见，不是捷径或指南，顺便一提，聊作参考吧。

 刊登于 泗水 千岛日报 2014年3月1日

之五十一。。快快

 

快 快

  现在的快餐给忙碌的人们很大的方便，在短短的时间里就解决了肚饥问题，其实快餐厅里一般都是些悠哉游哉的食客，根本不是在赶时间。现代的计算机处理数据、资料的速度神速，让人们不需动脑筋，只要依赖它就可以完成一般的文书任务或计算程序，慢慢的连简单的心算都不会了。有人想减肥，就有广告宣传两天减一公斤的妙方，信不信由你，但出钱是一定的。学生想学中文，有语言进修班保证你三个月就会说华语。有的教育机构许下短期内就给你戴外国方帽子的诺言。对几十年都未能完成的任务，比如塞车问题，只要有人提出新方案，政客却刻意要求一针见血在短期内立即实现(背后含有不良政治动机)，否则被认为失败。果农用化学药物将果子催熟；养鸡的用药物催小鸡快速生长；治病的要药到病除才相信医生的医术；现在凡事都要快...快...! 难道真正体会到了光阴寸金的真谛？
  现代人是否已经失去了耐心？除了对老化持相反的态度外(没有人喜欢老得快)，任何事都要求快才算好？科技进步在影响人类的思维与行为，加上商业性的宣传、引诱，更让人不知不觉坠入他们圈套中。我们不妨注意不时推出的新产品，只要标榜具有“快”功能的就会受到青睐，人不再考虑价格是否合理，也不追究是否真正有效或有副作用，有时盲目到完全不考虑引起的不良副作用或其实用价值， 快速减肥就是一例。更可笑的是，居然有人想靠短期恶补来取得学位，骗人也骗自己。
  这类糊涂事，一言难尽，却给有心人无限商机，利用这种心理牟利。学华语的，的确三个月后就会说：你好，谢谢，不客气，再见 ... , 如此而已。广告没有骗人呀！是学生心太急，以为真的三个月就能学好华语，有资格到国外升学了。很多广告确实没有骗人，只是没有说清楚而已，到底能学多少，或所宣传的新方法效果有多大。当然，有些事如办理官方证件若能快些处理好，能省时间，那是求之不得的，不但可以减少敲诈、贪污等罪行，也让前进的步伐快些。但有些事是急不得的，应该按部就班的。有句话说，慢工出细活，要建成稳重踏实的基础或获得高成就是需要时间的。
  “快”并不代表“好”，“慢”并不意味“不好”。该快的让它快，必须慢的，就耐心点。最好按着自己的节奏前进，不强求“快”，或与别人比“快”，如掌握得好，时间会很充裕，生活也很写意。

刊登于 泗水 千岛日报 2013年12月 (2013年12月7日完稿)

之五十。。怕怕

 

  怕 怕

  前些日子朋友送一本清朝咸丰元年山阴金缨兰生氏辑录的《格言联璧》。该书所收集的格言分成十类，随便翻来看其中一条，都会让人收益匪浅。其中一条是“作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。”依照传统信念，人做任何事，鬼神一定知道的，除非你能逃过鬼神法眼，否则最好不做坏事，这是警告人不要做伤天害理的事；但为什么鼓励人做好事时，不要怕人笑呢？难道作好事会被别人当笑柄、当作傻瓜吗？世上真有这种事？
  但作好事怕惹麻烦，怕受累，怕背黑锅倒是真的。虽然人人都感叹世风日下，黑白颠倒，但为了避免惹上麻烦，对眼前的坏事、不平事就当作没有这一回事算了。举例来说，乡下农民明明知道有人偷了自己的鸡，但不愿意举报，让小偷受到处分，也好让社区安定不再受到干扰，为什么？因为根据经验，报了警不但拿不回那只鸡，反而会损失一只羊。因为官僚制度、贪污、为难、压榨，让受害人得不偿失。前些時候，影视新闻传播的信息谓，有小孩被车撞了，路人见死不救，让小孩橫陈街头，后来才被一老乞丐妇人上前关心。这件事让我们认为社会太无情，一般人也失去人性了。反过來想，也许不是他们无情，而是怕惹上不必要的麻烦！这就说明社会有病了，权力被滥用了，小市民面对执法者、官僚、权贵时，秀才遇到兵，完全无能为力，更谈不上伸张正义，结果人人变得麻木不仁。
  只因“怕”让人变得无情，漠不关心，真是可悲的社会现象。如更深入观察，“怕”的现象遍及社会任何阶层。当官的怕上司，对上司的不法行为装聋作哑，结果往往成了替罪羔羊；企业界的主管怕老板，怕保不住饭碗，对老板的违法行为仍然言听计从，一旦出事，却要负起法律责任；爬格子的怕得罪权贵，转而随波逐流，专写吹捧文字，成为营造假象的帮凶；诸如此类，不胜枚举。
  如今社会上鲜有敢逆流的了。敢直言的，敢揭发事实的，会被视为“傻瓜”、“好笑”、“不识时务”、“讨人嫌”、“疯子”等等，甚至被排挤 （清廉法官会被调离是非多的地方），亡命天涯的（ 斯诺登就是活生生的例子）。政界更是如此，敢直言不讳、批评当权者，都得准备随时被对方反扑、抹黑，搞不好还得面对法律的“圈套”，看你怕不怕？而明哲保身的“怕怕公、怕怕婆”却会暗笑，笑你傻、不知量力。

刊登于 泗水 千岛日报 2013年10月26日

之四十九。。沾光

 

       沾 光

  有人升官了，突然冒出一群人紧紧包围着这位新贵，自认亲属的、朋友的、同学的、乡亲的 ... 朋友的朋友等等，都感到无比兴奋与光荣，直白的说就是好比自己也升官般那么光荣，而且信心满满，认为今后只要托贵人的福，自己的一切都会变得更好，而且会有一番新景象，诚如俗语说的，一人得道鸡犬升天。似乎很多人深信，只要有一位贵人高升了，凡有关系的都会得到好处。
  因此，自认沾边的都忙着拉线建立关系，看看能否沾点光，却没有费点心去探讨人家是如何成功的，如何克服挑战的，有哪点是值得学习的，是什么原因让他踏上了成功之道。虽然人人都知道，大凡成功者都经历过一段艰辛的道路，有些不为外人知晓的奋斗史，得来不易；一朝成功了，发出光芒，人人僅想法沾光，却没兴趣真正去探讨他成功的背景是什么。
  难怪社会上有无数拍马屁的、拉裙带关系的、附和的人群，借此机会抬高身价，却鲜有鼓励大家去学习人家成功的理念与经验。这种风气会有一个逻辑性的后果，当成功者如日中天时，人人都争先恐后地靠拢、吹捧，但一旦其人失事、失势时，这些人就会噤若寒蝉，另找新贵去捧场了。结果没人真正关心社会能从这个成功者获得什么教训或经验。
  要实现一种信念或理想是需要实地努力、苦干、争取的。不是僅靠赞扬他人的成功就能自然带给自己、家人、团体与社群同样的成果的。我们要诚心表扬那些成功的，特别能为大众谋福利的、立好榜样的，但也要虚心努力去争取理想中的目标，同时脚踏实地去干。若僅是沾光，做表面功夫，那纯是属于个人的企图，是投机取巧者的本色，对群体是毫无益处的。

刊登于 泗水 千岛日报 2013年9月28日

之四十八。。雄心與自尊心

 

雄 心 與 自 尊 心

    人有生之年，总有某些期望与目标，想在有限的生命旅程中有所树建 ，出人头地。有些人年轻时曾有过梦想，但因种种客观原因，未能圆梦，最终也学会了随遇而安。另有雄心万丈的，在迈向目标的路程中努力不懈，循正当的途径前进，达到了一定的成就。但也有不少的人一心想求捷径，便使出浑身解数来应付面临的人与事方面的难关或阻挠，甚至不惜牺牲爱情、家庭、友情、健康或出卖自尊心来起家的。
   人皆有自尊心，有尊严，有原则，在一般的情況下，是不会自动抛弃的 ，也不会为三斗米而折腰，何况为蝇头小利而出卖自己的尊严。但社会之大，无奇不有，放眼四周，那些不顾个人尊严、良心与形象的，专拍马屁、阿谀奉承、睁眼说瞎话的，一心只想讨人欢心而甘愿出卖自尊心的，比比皆是。不可否认这些招数确实最容易奏效，所化的“本钱”也最少，难怪会风靡天下，经久不衰，结果社会上弥漫着一股歪气，你吹我捧，迷迷糊糊，真假难分，最终营造了一种假象，让人迷失甚至上当。
   举个例子，某君学问、能力皆一般，却想打进某著名机构佔个位置，于是千方百计讨好该机构的公关人物，而那公关并不是什么超人，不过是跟领导有裙带关系而已。他使出的献媚术，让旁观者都感到肉麻，但他本人却不在意，最后通过那人的关系，达到目的了，但因为欠了一笔人情债，以后的日子仍然得低声下气，屏弃个人尊严，处处讨好、奉承。最少在那个人面前，完全失去了个人尊严。这种作为或许与自信心有关，凡没有自信的都喜欢依赖别人，希望别人扶持一把；也许急功近利，想在最短时间里有所成就，所以专走歪道；也可能没有任何理由，本性就是如此，天生一副贱骨头。
  常言道，有麝自然香，不必出卖尊严仍然会受到肯定的。三国时代的诸葛亮就是一个例子，刘备到访时，他老人家甚至还“假装”睡午觉表示不在乎呢！但是，空谷幽兰，如无人发现，终其一生也只好“孤芳自赏”了，岂不可惜？别急，还有姜太公钓鱼法，说穿了姜公是在设计“钓誉”吧？这个“秀”虽然有点偏门，但他没有以贬低身价，放弃自尊或良心来特意讨好人家，堪称一绝。从这两个古人的例子我们可以学得一些做人技巧，对那些具备才华的、有雄心的，除了脚踏实地努力钻营外，还可适时地、正当地展现自己才华，自然会有慧眼识英雄的，用不着出卖自尊心或良心。

刊登于 泗水 千岛日报 2013年8月16日

之四十七。。上下前後

  

 上 下 前 後

   时装表演正在进行，台上模特儿施展浑身解数，步步生姿，台下观众全神贯注，沉醉于设计美与动态美中。 完场时，全体模特儿及设计师同时亮相，接受观众的赞赏，喝彩声与掌声不绝，照相机镜头都聚焦主角，闪烁不停，给予台上主角莫大的光彩与满足感。而幕后台下的裁缝师、化妆师、事务员，灯光师等等，为了筹备演出而绞尽脑力费尽体力，也不知挨了多少指责与痛骂，紧张得汗流浃背，唯恐出差错，结束后才能松一口气。谁曾为他们鼓掌喝彩？
   大型聚会顺利开幕，主席在台上长篇大论发表演讲，台下真正在听讲的寥寥无几，多在与同桌的聊，听到掌声的时候，就附和鼓掌，鼓励鼓励，表示认同其“领导有方” (方先生)。其实听众对这类陈词滥调已经没有兴趣，内容不外是如何如何努力，言外之意是个人领导得力......，特别感谢前来与会或捧场的贵宾，却鲜少或完全没有想到要感谢为筹备这次聚会的幕后台下工作者致谢。
  凡庆祝、纪念等聚会，需留念或供隔日上报之需而拍照时，你可以看到有人尽力往中间挤，把原先已经排好的人挤开或挤到后排，唯恐自己拍不到；而实际做事时，往往是靠边站的。也有人借各种理由，半路杀上台来发表“莫须有的讲话”，这除了表示刚才主席的话还没到位，需要我老人家来补充，或者想表现自己在这个团体的分量，有说话权外，实在没有理由多此一举。而真正做事的人，因忙着做事，轮不到上台，默默无闻，不会有人赏识。究其原因，一般都认为有钱就能僱人在台下幕后工作，那是有酬劳的，是本分，何需再表达谢意？其实对尽责的人致谢是属于精神奖励，为何如此吝啬？如果这点都做不到，算是哪门子领导？某些西洋人有一种值得学习的作风，当他们吃到美味菜肴时，会请厨子出来，当面称赞一番，多有风度！
   社会上这种投机取巧的、自我表现的、爱出风头的太多太多。团体中有人仅是热衷于台上的活动，而对台下工作毫无兴趣。都说为公、为社会服务要同心协力，有钱出钱，有力出力，但社会僅看重出钱的，而对出力的却“冷眼相看”，才会产生这种偏差观念。出钱的也往往感到高人一等，觉得应受到特别的待遇；这种态度让人发生某种错觉，以为整个社会就那么几个人在贡献。其实最应受到尊敬的是那些台下幕后出钱或出力的无名英雄！看看世界组织联合国，其最高领导是秘书长，可见当初那些英明的元首们早已识透了，真正能工作的是秘书团队，是实际办事的，并非其五花八门的名誉领导。虽然会员国都出钱，维持这个组织，却不能成為当然的领导，社会是否应有所借鉴？

刊登于 泗水 千岛日报 2013年6月21日

之四十六。。公德心

 

  

公 德 心

 

   早晨空气清新，是散步或健行的好时光。小区里部分街灯明亮，方便行人，但无街灯而僅靠住家庭院照明的则比较暗，所以走路时得注意四周。现在很多人非常注重健康，一路上会遇到同好者，三三两两边走边聊。也有遛狗的男、女士，带着或牵着狗儿散步，他们让狗儿到处撒屎撒尿，所以走路时别老是东张西望，也要注意路面，免得踩到俗称“带财”的狗屎。此外，也得注意屍横街头的老鼠。这些鼠辈，铁定不是自杀的，多数是被人处死后丢弃街头示众，被汽车碾过的，五脏泻地，满地腥血，惨不忍睹；有的经反复碾压后变成“鼠肉干”了；鼠屍时时散发令人恶心的臭味，你非得掩鼻走避不可。
  当走过豪华住宅前时，定然被精美的建筑与园景所吸引，但也得小心，宅前路边的大型水泥垃圾池就未必整洁美观，可能垃圾撒满一地，或装有鸡肠、鱼肚等的塑胶袋，已经被流浪猫抓破了，满地“杂碎”，引来苍蝇大快朵颐。据流传社区的风言风语，区里的清洁夫是“斤金计较”的，虽然每月住户都缴清洁费，如果没有特别奖励，他们只是收拾“定额”的垃圾，余下的就不管了。再说，这些住户的垃圾特别多，小费特别少。 有人在垃圾池焚烧垃圾，浓烟袅袅上升，清晨的空气弥漫着呛人的烟味，可能是抗议区里的负责人没有督促清洁夫把垃圾清理掉吧，这跟街头示威群众焚烧旧轮胎有异曲同工之妙。
  也有在门前街道上搭永久性的“临时四角帐篷”用以泊车，可能车房已经无法容纳，只好侵占公

共街道当车房，反正没人敢对这些地头蛇富豪发出怨言或抗议，连邻组长或居委会也装傻。有人把不甚宽的街道边的路肩用水泥筑高，种植花草，美其名为美化环境，却让路面变得更窄。你也可以发现，很多区里通道都被铁栅栏“挡驾”了，理由很堂皇，为了保安，不但车辆无法通过，有的连行人也无法通过，除非你愿意涉沟而过！这小区居民或负责人自私到给行人方便都不情愿！贫民住宅区的环境更差，水沟满是垃圾，那种杂乱无章的境况不用提了，因为你不会在那种地方散步。
  这些现象让我们有理由相信，社会上太缺乏公德心了，贫富都一样，对自己围墙外的事都漠不关心，甚至对损害大众利益的事也无动于衷。曾听过两种对“公”这个观念的阐释，一说“公”表示是你的、我的、大家的，每人都有权利与责任，因此要以公众利益为先；另一说“公”表示不属于你、我，也不是任何人的，所以无人有权过问或干涉，任何人都可以随意处置。看来现时后者的观念占上风，所以对一些损害社会的事，无人敢于或愿意出面抗议。这也说明了为何社会上那些霸权、贪污、侵吞公款、借题挥霍公款、非法占有、失职、渎职、作出损人利己行為的当事人，好似都有正当的理由，心安理得，甚至被肃贪机构抓捕的罪犯在媒体上亮相时都有一派绅士、明星风度，至多自认倒霉，完全没有罪恶感与羞耻感。

刊登于 泗水 千岛日报  2013年5月17日

之四十五。。表揚與誇張

 表 揚 與 誇 張

    人对其所感触到、观察到的事物或听到、读到的言论，自然会产生某种理性或感性的反应。对自己意料之外的，会感到惊奇；超越自己所能的，会赞叹、羡慕或忌妒；中意的，会喜悦、认同；不合胃口或意见相左的会发表评论等等。当反映个人这些感受时也有不同的表现，有的很得体，恰到好处，有的故意贬低，有的却带着夸张或拍马屁的成分。对同样的事物或言论为何会有不同的感受，不同的反应？究其原因，不外是各人的立场、观点、背景、眼界、动机等各异，因此，虽然与自己的观点不同，我们也无法、无权强迫他人认同自己的见解的。
  诸多反映中最受当事人欢迎的是表扬或赞美了，只有极少数的人会拒绝别人的表扬。衷心的表扬与赞美表示认同、欣赏，而且产生鼓励的动力，能让对方更求上进；拍马屁的表扬与赞美，一般都是夸张式的，让对方飘在半空，背后可能隐藏着某种利益与目的；附和式的表扬，一般无甚新见解，人云亦云，至多想突显自己亦是伯乐，有高度鉴赏力，而且有提高知名度的功效，难怪随处可遇到此类趋炎附势的表扬与赞美。
  专家说，在赞美与鼓励中成长的孩子，日后成功率较高，而遭受侮辱、瞧不起、被低估的，则成功率相对的少，因为已经伤害了孩子的自信；虽然间中也有因受冷眼而发奋图强的，最后达致成功的例子也不少。人们为了鼓励他人，特别是小孩、后辈，会善意地对其小成就赞美，目的是鼓励其继续努力，同时加强他們的信心，但应该得体，不需夸张；如一直灌输言过其实的、过分的夸张式赞美，会让当事人飘飘然，不能脚踏实地，以为已经登峰造极，结果反而害了人家。特别是小孩、后辈，因经验不足，见世不广，未能分辨事实，对善意或拍马屁的赞美分不清，沾沾自喜、自满，结果就不再长进了。
  表扬地下的精英，也不宜过分。虽然地下精英已经划下了句点， 已经不能再有所作为或创新了，但还能让人效法、学习他们在世时的坚持(原则)、奋斗精神，故对他们的表扬要得体，要达到激发后人去效法的效果，而不能夸张到让后人产生“错觉”，感到望尘莫及并已经达到无法跨越的境界(古人谓之“绝”)，无形中断定了“后继无人”，让后来者失去信心。其实这可归为变相的轻视。


刊登于 泗水 千岛日报 2013年3月 (2013年3月4日完稿)

之四十四。。語文

语  文

   语言是人类沟通的工具，文字是记录语言的符号。因为有了文字，人类才能把历代发生的大事记录下来，让千年历史一脉相承，形成了族群文化。语文也是人日常生活中不可或缺的工具，凡学习、交流、传播信息、记录、立据、研讨等等，都需要语文来传达，语文也是团结一个族群的主要因素。

   世上各国、各民族、各地区一般都有自己的语文作为这个群体的沟通工具，因此生活在这个圈子里的人，起码應能掌握自己的语言也懂得书写自己的文字。现今全球已发展成了世界村，各族间之文化接触日益频繁，人与人之间的来往更是不绝，这事实让人不得不设法学习多种主要语文，好开拓自己的活动空间，目前世界就有这种趋势，我国也不例外。

   本国有自己的语文，是统一全国的语文，生活在这个国度里的都应该掌握，如能精通则更好。想想，我们每天的生活起居，哪件事是与本国语文无关的？每天做生意、看报、听新闻、打电话、传短讯、书信来往、办理证件、立约、学习、研究学问等等，都需要本国语文，甚至哑巴、盲人也不例外。也许我们没有意识到本国语文的重要性，因而不甚注重，更因生于斯而自小就已经懂得本国语言(更普遍的是方言)，与周围的人沟通毫无困难，无形中视为自然通；也许有人认为不需精通，那是文学的范畴。反过来，对外语却苦心钻研，一心想达到精通的境界。生活在本国的人，对本国语文不注重或不甚了了，但对外语却苦心钻研，这是不正常的现象。

   当我们进入一个操不同语言的新环境时，自然会感到语言不通的困擾與压力，如果作永久性居留，则更应掌握当地语文，否则吃亏在眼前。很多外国人在本国吃了不少语文方面的暗亏，哑巴吃黄连。他们不谙本国明文規定的法律、条例、惯例，因而常常上当或受骗，化冤枉钱，甚至全军覆没。而本国人也因不注重本国语文而吃亏的也不少，特别是有关法律、条例方面用词的巧妙，最容易让人疏忽、大意。社会上很多人因不明白白纸黑字在法律上的力量，对一些有关重大事件的文件内容很马虎，甚至找缺少经验的公证人去公证(贪便宜)，认为百无一失，已有保障，等到出了麻烦或被人计算了才后悔莫及。

   人与人之间的语言沟通，一般都能传达各方的意思，因谈话时还能用肢体语言來协助，或察言观色设法了解对方的意思。但书面上的沟通就完全不同，要表达真正的意思全靠文字。我们不谈文艺上的文字技巧，那跟我们日常生活有一段距离，但日常书面文件上的文字如合同、收据、借据、立约等却事关重大，往往一字之差，或一个标点符号就注定了谁占上风或谁胜谁负。如果我们注意那些关系到条规、合约、章程、越权、文字证据等的纠纷或官司過程，凡辩论、答辯、举证等都是在相关文字上打转、求證、找漏洞、狡辩。

   既然语文在我们日常生活中扮演着如此重大的角色，我们都应注重语文教学。世上每个国家，都把本国语文教学放在第一位置上，外文第二。能精通外文在某方面是具有优势，但不能不注重本国语文，除非当事人是打算居留国外，那又当别论。

 刊登于 泗水 千岛日报 2012年12月(2012年12月14日完稿)

之四十三。。霸道

 霸 道

   清晨在附近校园区骑脚车兜风，除松动松动关节外也可呼吸新鲜空气。一天，悠哉悠哉地享受清晨特有的清风与宁静，迎面走来七、八位晨运人士，有男有女，一字排开，边散步边聊天，恰恰把路面占满了。遇到这种情况，当然得小心，撞上人家就麻烦了，距离只有八、九公尺时，本想打铃提醒他们让点路，可他们聊得太入神，对四周视若无睹，再看他们的神气与势头，并没有让路的意思，还是自己让步吧，于是停下脚车让那排人从身边擦身而过。其中一位瞪了一眼，不知他心里想的是什么。
   重新踏车向前走时，脑海中蓦地闪过“霸道”—霸者道路不让人。对拉！霸道这个词儿，一般是用来形容蛮不讲理或极权统治的，却从来不知其出处或来历。可能古人也常常遇到这种霸着道路的情况吧。想想，古时人行道狭小，不象今日这般宽敞，所以行人相遇时都得闪让一些，让彼此都能顺利通过。但如果在深山中的羊肠小道遇上那些草莽英雄或绿林好汉，他霸住了路，如你不识趣硬要跟他争路，就等于自找霉头。如果是强盗呢，霸路口就是要行人过客留下买路钱，否则休想通过。古人用“霸道”来形容种类横蛮无理的，真是恰当！但刚才那些城市文明人为什么如此“霸道”呢？是因为他们是园区主人，有优先使用权？是因为人数众多，少数得让路？或者认为脚车撞不死人，所以不放在眼里？
   现在马路上“霸道”的现象更甚，货柜车、大卡车、大巴士、汽车、机车，风驶电掣，人人似乎在赶路，想尽快到达目的地，如你不闪让，万一撞倒你，虽然你有理也只有自叹倒霉的份。有位朋友说，每遇到这种抢路情况，他总会自动让路，因为对方赶着去投胎，不想阻碍人家的投胎路。这种说法的讽刺味太重，却道出了心中的愤恨与无奈。纵观每天的新闻报道，都有因交通失事而枉死的；年老的、壮年的、小孩子、甚至妊妇，令人毛骨悚然。对这种情况，一般学者常归咎于城市街道容不下日益增多的车辆，因拥挤而产生一种压力，使驾驶者情绪失衡，产生不理性的驾车行为，这当然是理由之一，但个人的品性与修养也起着重要作用。有修养的人，在拥挤的马路上自会审时度势，该忍让时且忍让，而该让路的时侯，他会主动、大方的让，与人方便，大家都得益。
   其实在很多领域中我们都不难遇到这种霸道的，如霸地位的、霸市场的、霸啥的都有。这类人一般都是自私的，他们不会自动把已经得到的便利、地位让给晚辈或后来者；如果他们发觉有人挡路或意图抢路，就会刻意排挤。有时一个人无法“霸道”，就会集结同道进行“集体霸道”。政界、工商界等都有这种“霸道”的团伙，现时各行各业的垄断集团就是一例，他们进行官商勾结，垄断市场。有的呢，设法控制特定领域，阻挡不是同伙的来参与。
   更怪的是，连做好事的也有“霸道”的现象。他们做好事上了瘾，舍不得放手，美其名为“死而后已”，所以没有造就接班人的打算。结果很多好事后继无人，反而为那些拍马屁的、具心不良的制造了机会，在旁虎视眈眈，时机一到就把人家苦苦经营的成果侵吞或肆意挥霍，不用在正途上，结果一些好事就没落了。可见横蛮的霸道或无远见的霸道都会造成损失。既然如此，同一条路上的，何妨让点路给别人？


刊登于 泗水 千岛日报 2012年5月19日

之四十二。。順風車

顺 风 车

    某次归途中，迎面高速驶来一辆满载球迷的大卡车，后面还有一辆运油卡车 ，上面也有五、六个球迷乘搭，其中还有挥舞某球队队旗的，他们对观望的路人欢呼、呐喊，许是他们所支持的球队赢了，也可能赌赢了，总之他们正沉醉于欢乐的气氛中，也顺便发泄闷在胸中的怨气，那股怨气本与球赛无关，只是平时无法发泄，现在乘机发泄一下，疏解疏解精神压力。虽然部分路人为之侧目，或投以不屑的眼光，可他们自得其乐，这种乐趣不需特别掏腰包，只要搭上顺风车赶到球场再如法炮制设法回家就得了。因为人数众多，遇到这种状况司机是不敢拒绝的，除非早点改道，避开这些不可理喻的球迷。
   这些球迷一般都是经济条件差的小民，无法凑到车费到远处球场助阵，只得 寻找机会乘搭顺风车。诸如免费的火车厢顶，开蓬大卡车，油箱车，小载货车...，只要车辆前进的大方向是朝着目的地的，只要能让他们坐得稳、能容身、能抓得稳、站立或半吊着都行，交警都奈何不了。他们的逻辑是，反正车辆是开往那边的，我不过搭顺风车而已，又不需要特别招待，因此不需征得司机或车主的同意，仅凭蛮劲就搭上车了。总之主要是达到目的，不问手段。这种作为，最少为司机或车主造成不便，如果敢拒绝，可能会引发暴力行为；如果不幸发生交通事故，司机或车主就倒霉了，但谁管得着？
   说起此类不择手段以达到个人目的的伎俩，自古至今仍屡见不鲜，方式也无 奇不有，但高明的都会用一个美丽的图纸把它包装起来，显得大方、文明。三国时代的诸葛亮借东风，是利用大自然的力量，却故作神秘；某人用鞋子掷美国总统，是利用举世注目的高层人士名声提高自己知名度，假使他用鞋子掷邻居的话，只能成为邻居间茶余饭后的话题罢了；与大明星、当权者合照，是想让自己也能上报亮相；与高官的合影，暗示自己有后盾，照片还可以挂在客厅用作显耀或阻吓那些无事生非的；政客谩骂、批评名人，虽然有风险，但会令人一夜成名，选民会记得他的名字；颂扬成功人士的言论，是想暗示自己是伯乐之才，能识千里马；锦上添花的是想表示自己出手大方、社交广、地位高；互拍马屁的就不用提了，那是古老的传统，人人皆通，皆大欢喜，差在得法与不得法而已，因此有的粗鲁，有的文雅。这些“搭顺风车”的高手深谙借水行舟之道，虽有个人目的，与球迷搭顺风车无异，却做得漂亮。
  社会对搭顺风车的球迷，特别是那些乘机闹事的，评价很低，但对“文明”的 “搭顺风车”的却有高度评价，甚至自己也随波逐流，唯恐掉队，于是形成一种风气，你吹我捧，美其名曰“礼尚往来”。试问有几个人愿意去关心一个自愿到穷乡僻壤去当教书匠的福利？去支持一位为贫穷小民减轻生活负担的善人？去资助一个为社会谋福利的小社团、机构？可是，如果有机会抬高自己身价的场面与机会，立刻就有一大群人蜂拥而至，争先恐后吹捧，期望沾得一人得道鸡犬升天之机会。细细想来，这种作为与那些球迷有何差别？同样是借东风的、占便宜的、沾光的，同样能败坏社会风气的，为何社会却有不同的评价？

刊登于 泗水 千岛日报2012年3月 (2012年3月19日完稿)

之四十一。。旁觀者

 旁 观 者

   旁观者清，当局者迷。因为一般的旁观者没有偏见、压力、直接利害关系，又因事不关己，不会情绪化，而且站在高处观察事物比较客观，所以比当局者看得较为清晰，判断比较明确，因此一般人对旁观者的评论，所提出的建议、忠告是较为容易信服的。
   去年国内发生了很多惊动民众的大事，因事态严重，旁观的评论家，鼓起三寸不烂之舌，通过媒体发表了许多高论与批评，正反两方都有，而且所持的理由都好像很有道理，让一般人更为迷糊，不知谁是谁非，更不必说洞悉其中真相了。其实这些自称旁观者之中是不乏政客代言人的，各有其目的，会故意把事情炒得沸沸腾腾，让民众失去正确的判断力，不知何去何从。期间，华社也出现了一些旁观者的评论，对如何融入主流、如何做主人翁，语文教育等切身问题作出了分析，因都说得头头是道，让人不知如何取舍。面对这种迷局，一般的反应是比较消极的，你走你的阳关大道，我走我的羊肠小路，条条大路通罗马，就走着瞧吧。
   难道当局者永远都在迷局里？外国的月亮更圆吗？实情应该没有这么绝对的。有句话说，各人肚痛各人知，肚痛的知道哪里“痛”，“痛”的程度，服了哪些药开始见效了，哪些药无济于事或让肚痛加剧。所有根本上，还是自己要有主见、远见并参考合理的意见，才能觅得出路，逐步解决自己面临的问题。但我们也不能完全对旁观者的意见置之不顾。怎样从众多的建议中提取对我们真正有益的部分，是需要睿智的。首先，应该搞清楚旁观者是何许人？他的动机是什麽？立场在哪里？如果他出于诚意，站在同一立场、同一角度看事物，设身处地为当局者着想，则他的见解应该受到重视的。如果他另有目的，居心不良，就有引人入歧途之嫌。对这类动机不良的旁观者的言论应提高警惕，别被其人的衔头、资历所迷惑，更不能因为他是外国的学者而认为其见解必然高人一等并盲从附和。
   本国华裔现今得到了前所未有的大好契机，应抓紧这个机遇，好自为之。特别要提的是，华裔应该认清，世界上任何角落，哪里有权利就有义务，现今不再是投机取巧的时候了。华裔要生根，要经得起暴风雨吹打，就得适应，不能脚踏双板桥(只有极少数的人有这种能耐与条件，可悲的是往往成了马首是瞻的人物)或与四周环境格格不入；要让社会大众实实在在感觉到华裔的贡献,这代人的使命是为后代子孙铺路，为他们的永续生存营造条件，并树立、培植正确的观念；宣扬的是华族传统优良价值观，如伦理、道德、礼仪、诚信、刻苦耐劳、为善、友善、同舟共济等，让这些价值观在本国发扬光大同时充实、丰富本民族固有的精神领域，而不是突出宗亲乡谊间互相竞争、一盘散沙的劣根性；更不能盲从附和那些别有用心的、国内或国外旁观者所谓的“高论”。

刊登于 泗水千岛日报 2012年1月 (2012年1月2日完稿)

之四十。。風度

    这几年来国内政经改革开放，人权受到尊重，人人有权自由发言，因此各 种论坛应运而生，加上国内政治气氛炽热、高涨，贪污事件层出不穷，媒体之时事报导、政见辩论，每天都在上映。其中影视媒体之辩论场面经常会出现火爆的画面，辩论者争论不休，口沫横飞，肢体动作粗鲁，加上啦啦队的助威，企图用声势与威迫动作压倒对方、说服对方或强调自己的主张。最常见的是，当二人意见相左时，其中一方不让对方说完话，就不断打断对方发言，形成两人各自表述，不知所云，成为一场恶心的表演。这些动作与画面也许获得了预期的收视率效果，却失去了学者、政治家、知识份子应有的风度，与小市民的为辩论而辩论无异。
    平面媒体偶而也会出现激烈的报导与言论，用词刻薄，特意揭发个人私隐 ，表示对其人的憎恨或瞧不起；也许作者在努力用贬低对方人格的手法来影射对方的低微，毫无是处，也企图让人产生错觉，认为对方的私生活与常人有异，所以其观点也不是正道，不可信；作者想用这种人格比较法来证明自己言论的正确性，高人一等，却树立了缺乏风度的恶劣榜样。这些无涵养的做法未必能说服人家，甚至反而引致反感，得到相反的效果。
    从一个人的风度，我们能窥视他(她)的教养、涵养与学识。一般来说，饱 学之士都比较谦逊、和气、温文有礼，写文章也比较含蓄，点到为止，绝不会扯上与主题无关的、别人的个人资料，或恶意揭发他人私隐。若有此类的作为，则恰恰反映了作者的肤浅，虽然所持理由充足或文章生花妙笔，仍然会给自己的人格与见解打折扣，甚至未必能达到传递信息的效果。再说，如此的作风也会让人起疑，当事人是故意营造气氛，转移视线？或隐藏着什么动机？是受命对特定人物口诛笔伐？拍马讨好？想个人出风头，表示自己胆子大，天不怕地不怕？
    学者、知识份子、文人、政治家、辩论家在发言或写文章时，都应该有一 个高雅的风度，反映其学识之渊博及涵养。只要言之有理，有条不紊地说出来、写出来，人家自会虚心去衡量的，不需用粗鲁的肢体语言或趋于侮蔑的言词来强化己见，这些作为都改变不了事实。记得曾读过某位人物说过的话，大意如此：“如果你有理，三两句就能说清了，如果你没有理，写一本书来辩护你的言论，仍然没有理。”可见言论是否能成立，易为大众所接受，并不是取决于咄咄逼人的态度或先声夺人，而是基于言论的实质与逻辑。
    媒体除了传达信息，让一切事物透明化，并起着监督当权者与社会的重任 ，还应该负起教育社会的责任，树立良好的榜样。如果媒体人不能展现自己的高雅风度，岂不是扮演了反教育的角色？虽然如今所持的堂皇理由是“言论自由”，在发表言论时仍然要保持应有的风度，否则，影响所及，任何人都可以凭“言论自由”来恣意评论别人，揭发别人私隐，谩骂别人，而不需负任何责任。尤其是谩骂外国人，风险较小，因相关者完全不知道，或懒得理论。这类报导、言论的真实性与价值因不雅风度或言词不当被打了很大的折扣，得不偿失。

刊登于 泗水 千岛日报 2011年9月 (9月26日完稿)

之三十九。。好人難做

好人难做

    在某个场合中，偶然遇见了一位十几年未谋面的朋友，闲聊间提起了其不 幸遭遇，只因想帮助朋友，也信任朋友，因此毫无戒心，结果如何如何被人嫁祸，损失巨大，几乎倾家荡产。后来辛苦了很长时间才再重建家业。话中对当初不识坏人心很是后悔。他本是属于平易近人也容易相信人的好好先生，喜欢帮助人，正是这种性格让他吃了大苦头。如今变得处处心存戒意，与好事绝缘，心理上筑起了一道围墙来保护自己，不知内幕的会认为他冷漠，不近人情。反观我们自己或周围的一些人，多少都有过这种不愉快的经验，但因伤害不大，所以没有过激的反应，仅将各种损失算是处世所应缴的学费，而且经一事长一智，慢慢就变得老练起来，不易上坏人的当。
    人一生中必定经过受教育的阶段，凡正规教育都教人如此这般做好人、做 君子，昔时的教育更是重道德，强调正义，助人为乐，日行一善，见义勇为，当仁不让...，期望把学子塑造成正人君子；现时的教育亦然，加上宗教课程，更是期望人人都是好人。事实上，社会上仍然有大批的坏人，他们为非作歹，贪赃枉法，为名不惜陷害别人，为利狠心出卖朋友。难道历代教育还缺少什么吗？或是人性本恶，有些劣根性只要有适当的机会与环境就会暴露无遗？
    社会上陷害别人、谋财害命的事层出不穷，其中有很多好人受害，其原因 往往源自好人的同情心、善心、信任心或疏于防范，未能事先察觉到不良苗头，不谙坏人的伎俩，吃了苦头才喊冤枉，后悔莫及。这些好人体验了“好人难做”的事实后，唯恐再次上当或受累，就不想再做好事了。这种现象，直接受损的是那些急需援手的人。
    人一生都在学习，在学校里要缴学费，在社会上也要付学费，学校里的学 费是定额的，社会上的学费就无上下限了，小则皮毛之损，大则倾家荡产，甚至身败名裂的也有。如何才能避免受到坏人的计算呢？学校里学不到，学校里只鼓励人怎样做好人，没有教人怎样认识坏人，没有“坏人学入门”这类学科供学生选择，因此学生对坏人的本性、手段等的认知，几乎是零。他们心目中认为人人都是君子，并以好人心度坏人心。等到在社会中身受其害时才逐步开悟，原来江湖险恶，知人知面不知心，悟到的结论就是“好人好事都难做”，而且对人失去信心，也削减了其作好事的意愿。
   如何让一个人很早就认识坏人的面目，学会预防坏人的技巧，应该是教育家 的课题。如果让人在社会上自行学习来累积经验，所付出的代价太大，甚至半生还无法偿清。既然学校里学不到，就要向身经百战的前辈们学习了。年轻人如果愿意虚心向前辈请教、学习，除了能学习成功的经验，也学习如何识破、提防、远离坏人。可惜的是，现代的年轻人，多数以学校里学得的学科为傲，追求的是衔头，一旦踏入社会就手足无措，不知社会上的险恶，处处有陷阱，往往给人利用了都还没察觉到，等到被事实教训了才高呼“好人难做”，极端的就不想做好人或干脆不做好事。
    难怪有些人认为做好事的是傻瓜，可能他们吃过做好事的苦头，才有这种 成见；也许他们看到了“傻瓜”没有看到的弊害，才发出警告。不管如何，虽然好人难做是事实，我们也不能放弃做好事。做好事是自愿的，不求回报的，所以不会计较得失，但应量力而为，只要还在自己能力范围内，事先预估可能的损失，就可放心去做了。说明白一点，如要做好事，或帮助人，先估计其弊，作最坏的打算。假使可能产生的害处，是你无法承担的，就要再三思考，或减低风险，或婉拒；如果你有能力或愿意承担其后果，那就做吧，因心理上有了准备，事后也不会怨天尤人，仍然还会做好人。

刊登于 泗水 千岛日报 2011年9月12日

之三十八。。夕陽紅

     “向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”唐朝李商隐这首 《登乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏”经常被后人引用，成了名句。凡诗人对一切事物均特别敏感，而且有超乎常人的洞察力，三言两语描写情景，抒发内心感触，却能引起无限思潮与共鸣。许是李商隐对黄昏彩霞感慨万千，觉得岁月不留人，已经没有太多的时间完成平生壮志；也可能因自己垂垂老去而伤感等等。后人一般认为他影射好景不长，提醒世人珍惜美好时光。不管他当时的感触如何，却道尽了一般老年人对自己身世及世事的伤感，隐含着某种无奈的情绪。可这名句给予现代人的启发似乎比较多样化，只因思维方式及人生观的不同，也衍生了迥异的反应与行为。
    例如，消极的人认为，一个人到了夕阳阶段，可说差不多已经走到了生命 旅程的尽头，不管一个人具有怎么好的条件，有再大的本领，什么雄心壮志都为时已晚，人对一切事都无所谓了，美其名曰“看破”。个性自私的会认为，到了老年，无论做什么事都对自己没有长远好处了，何必还要为别人操心？而且现时个人行乐都嫌太迟了，哪有心思要为社会造福？在这个人生阶段中，还能引起这二类人兴致的，一般只有娱乐性活动，不但能麻醉一下神经，还能让他们暂时忘却人生的不如意。对这类人的想法与选择，我们无权过问，虽他们的作为、活动与社会大众福利无关，是独善其身的一群，但起码还能减少引发老人痴呆症的风险，对个人仍然有益，多少也减轻了子女辈的负担。
    悲观的人，整天唉声叹气，时时感叹时日无多，做什么事都打不起精神，每日的生活仅是例行公事，其中敢自嘲的人偶然会发出惊人的高论，“现在其实是在等死而已！”所以对任何关系到大众的好事都豪不动心。当然我们不能说这是醉生梦死之辈，但若跟这类人打交道，我们也会受影响，变得消沉，对生命之短暂感到无奈，认为到头来万事皆空。
    如果社团、组织里不幸有上述那几类人参与或主导，这个社团、组织就会 暮气沉沉，了无生气；没有长远计划，充其量会有一些娱乐性的活动，或为迎合趣味相投的同伙而办些消遣活动，目的不过是消磨时间而已。对与自身无关的事物，他们的反应总是那句话：“这把年纪，还有什麽用？”
    相反的，积极的人认为，人到了老年，已经走过了一大段人生旅程，一路 走来都为自己、家人奋斗，没有机会为别人作过什麽贡献，现在事业有成或时间充裕，应该赶紧为别人做些好事，才算没白活。此外，他们体会到，时不我与，所以更应该及时有所作为，仅是为后人种树也甘心。这类人会善用个人的专长，人际关系，晚年的闲暇或充裕的财物来做善事，奉献社会。他们还会善用自己的经验来启发、推动年轻人，致使后继有人。他们认为夕阳下沉后，虽结束了一天，但第二天又是旭日东升，有年轻的一辈接班，生生息息，永续传承，这一代完成不了的大业，让后辈去完成。
    如果社团、组织有这类人参与、主导，这个团体必然生气勃勃，大有作为 ，而且老少同心，人人积极，秉持着共同的理念，各自奉献绵力，迎向朝阳。此外，这些老将还愿意担负起培植下一代的重任，并帮助年轻后辈建立健全的人生观。所以他们的夕阳余辉，红透半边天，绚丽多彩。

刊登于 泗水 千岛日报2011年7月23日

之三十七。。真相

 

 真 相

     社会上一旦发生了轰动民众的事，特别是牵涉到大众权益的，一般人都 会想了解事情前因后果，弄明白背后的真相。现代资讯发达，各类媒体对热门新闻都争先恐后报导，甚至连续发烧一段时间后才慢慢冷却，继而为人们所遗忘。但，通过这些媒体报导后，是否就真相大白了？未必。也许反而让人如坠五里雾中，仍然摸不着头脑。结果是，人人对一切都失去信心。
    我们都认为媒体神通广大，无远弗届，事实上媒体是有这等能耐的，不 过要弄清真相往往需要时日或时机，有时还要有冒险精神。君不见，有的真相要经过多年后或数十年后才真相大白吗？所以媒体所片面报导的，或有意、无意营造的假象不知糊弄了多少不知就里的人们，直接误导了人们的判断。
    媒体离不了广告，不过广告是名正言顺地诱惑你，动摇你的意志，打你 的腰包，愿者上钩，怪不得人家。但特意营造假象的报导就暗中扰乱你的判断力，让你难分是非，最终目标是让人误入歧途。难道现时没有可靠的媒体吗？怎麽说呢？应该还有比较可靠的媒体，但仍然摆脱不了最基本的原则，就是必须死守赖以生存的资源，保不住资源，媒体就关门大吉了。既是如此，我们就必得弄清楚某个媒体的背景，辨别其报导的方向。一般来说，如果有政治背景的，免不了处处以其政治利益为前提，为其理念作宣传、打广告；如果是以金钱利益为目标的，就会把报导当成广告看待，谁出钱就说他的好话，拍他的马屁，谁得罪他，就有看头了；有的呢，主要看有没有卖点，故意找些持相反意见的来打擂台，不管那些发表高论的有没有分量，只要能营造热闹气氛的都欢迎；总之，全都有其特地使命与目标，反而忽略了揭发真相的天职。
    那我们如何在这令人眼花缭乱的资讯网里寻求真相呢？也许只能凭人生 阅历、常识、逻辑去作判断了。有时，在一些有责任感的评论家文章里，我们还能探索得蛛丝马迹，最少他们能给人们一个有价值的参考，不会完全被蒙骗、被牵着鼻子走。可悲的是，人们往往对与自己同路的、迎合自己品味的评论家有兴趣，愿意盲从，而对与自己持相反看法的则有偏见，不屑一顾，这就让人更不易获得事情真相了。
    我们活在资讯发达的时代，反而被弄得迷迷糊糊，无所适从，真是悲哀 。到底谁该对这种现象负责呢？曾看过一则笑话，说来与大家分享，也许能带来点启示。话说有一夥各行各业的专业人士在聊天，话题转到世界上最古老的行业，当然那些行家都各有自己的说法。后来一位宗教家开口了：“上帝从混沌中创造了万物，谁比得过上帝？”一阵沉默后，一位政治家说，“你们说，是什么人把宇宙弄得混混沌沌的？”
    也许我们对政治不甚了解，或根本是门外汉，但没有人不受其影响。把 社会、国家弄得富强的，搞得一团糟的，营造紧张气氛的，埋没真相的，没有人比得上政治家。如果你不想自寻烦恼，想与世无争，就压制住你的好奇心，别打破锅底，就半信半疑吧，让时间来揭发真相！

刊登于 泗水 千岛日报 2011年6月11日

之三十六 。。領導

领 导

      但凡组织，小至专案工作组，大至国家机构或国际组织，都需要有人领 导。国家机构的领导是人民通过宪法及法律赋予权限的，他们具有特权，他们要求属下绝对服从，必要时替他们卖命。企业界的领导，多为老板或上司，老板与属下的关系是业主与雇佣的关系，属下要出头、要有成就，应该自己打拼，老板没有责任特别照顾，至多让属下生活安定，死心塌地为老板服务。社团或团体的领导又不同，社团是利益共同体，是为会员、社会谋福利的，所以领导肩负重任，要有广阔视野，愿意自我牺牲，成全大我。
    一般来说，社团领导就是一个有辅导能力的头头引导一个团队，共同朝 向一个目标前进，去落实某一理念。领导的主要任务是让这个团队成员在实地工作中学习、累积办事经验，磨练自己，培养信心，准备日后接班，让这个团体后继有人，永续传承并发扬光大。英明的领导一定明白，不论他本人有多大本事，多富有，多热心，一个人是办不了什么大事的；他需要众人的支援，同心协力，才能有所作为。但有一些别有用心的领导就不同，他们追求的是个人名誉，不是组织的声誉；是个人的成就，不是团体的成就；团体、组织不过是一匹马，是他们达到个人目的的工具而已。
    这两类目标各异的领导，在作风上完全不一样，领导手法也截然不同。 英明的领导，处处为团体着想，尽力推动同僚、后生晚辈参与工作，让他们累积经验，让他们走出去，在一些场合中给予亮相的机会以培养他们的信心，带领他们在社会上广结善缘，以后为团体做事就得心应手。简单的说就是培养日后的领导人与接班人。事实上，这类领导绝无仅有。多数是想利用别人的支撑来建立他们自己的威望，证明他们有领导能力，别人没有这等能耐。因为他们处处以龙头的姿态现身，社会只有认识、信任这个领导。而这类型的领导，在他们有生之年，绝不会让贤的。所以有一天这个超级领导升天了，相关的社团、组织也就缺乏有资格的接班人了，只好再重新化时间培养一个新领导，否则社团就会面临瘫痪的风险。
    如果一个社团不幸有这样的领导，社团就很难发展，因为其他团队成员 无机会展现自己的才华，无形中对自己的能力缺乏信心，不敢挑大梁，也会把自己定位为随从身份，只是个陪衬，因而不需卖力，结果对团体事务就缺乏热情，只是虚应故事，变得消极，甚至退出。这个社团就会因缺乏团队干劲或人资而停滞不前，日子久了，不进则退，自然就会走下坡了。
    一般人都认为金钱是万能的，只要有钱就能呼风唤雨，因此社团里对出 得起钱的领导都寄予厚望，特别尊重，或给予特权，或马首是瞻；相对的，对仅能出力的就不甚看重，沦为龙头的随从，而且认为只要出钱就能招兵买马。或许现时华社团体中也有这个现象，引致一些社团不能发展到极限。社会上有人对华社团体前途不抱乐观态度，似乎有其道理的。

刊登于 泗水 千岛日报 2011年5与21日